高林灑繁露，閑齋自翛然。

偶聞一葉墜，應我琴中弦。

野水寒愈淺，遙岑秋更妍。

清晨理梵罷，窗扉靄余煙。

這首詩以第一人稱的手法，寫衍上人在蕭然齋參禪時所見所聞所感的情景，而詩的目的則在于借此贊美衍上人。“衍”指道衍，俗名姚廣孝，是明初頗有聲望的侍僧，故稱其為“衍上人”。道衍14歲就出家為僧，后雖官至資善大夫、太子少師等要職，仍靜居僧齋，著緇衣，參禪不廢。佛學講究妙悟恬靜、超然物外，“蕭然齋”三字蓋取其意。說“衍上人”在“蕭然齋”，可謂人雅室幽、俱得禪意。

“高林灑繁露、閑齋自翛然。”僧齋隱藏于野山叢林之中，可謂，是“深山藏古寺”、“禪房花木深”，給人一種深邃清幽之感。“灑”字見云霧之濃，更添一層迷濛神秘之意。詩篇一開始便渲染了一種高深莫測的佛學氣氛。繁露紛自飄灑，而閑齋又獨自翛然，彼此似不相干，卻都一任自然。偶然間也曾聽到“一葉墜”落，且又巧應“我”琴弦之聲;然而，這些全是無意為之。落葉與琴聲、萬物與自我，皆渾然一體，幾乎連時空的界線都已泯滅了。落葉本是悄然無聲的，但因此時此刻極為寧靜，所以用了一個“聞”字，從中寫出參禪人特有的心理感受。禪宗追求對境無心、獨往神悟。所以詩在“落葉”與“琴聲”之間，用 “偶”“應”諸字，表明其間的自然關系。讀之，令人進入一種靜寂閑適的境界。

繁露與落葉無意之中引起室中主人公的留意，他把目光自然地投向窗外，于是詩文便又展現了另一番情境：“野水寒愈淺，遙岑秋更妍。”溪水隨著季節而漸漸清淺了，云霧裝扮下的秋天遠山也顯得格外嬌美。“愈淺”“更妍”寫出了溪水漸漸變淺、遠山漸漸變美的動態，從中透露出一種怡然自得的神情，其恬淡空靈一如陶淵明之 “采菊東籬下，悠然見南山。” (《飲酒》之五)

“清晨理梵罷，窗扉靄余煙。”為全詩總攝。“清晨”限制了前文所描寫的時間范圍。“梵”當為“梵唄”之省，指在樂器伴奏下以短偈形式贊唱頌歌，暗應前文“琴”字。“清晨理梵罷”一句，說明前文所有的活動與境界都是在他“理梵”之間展現的，從而全詩也就被籠上了一層禪學色彩，這似乎可理解為點題之句。最后“窗扉靄余煙”一句以景作結，給人一種縹緲蘊藉、韻味無窮的感覺。整首詩顯得渾然寂滅、心念不起，達到了“高山流水自依然”、“舉手投足皆道場”的禪境。

在構思上，這首詩以 “窗”為視角：前四句是從外面向窗內看，只見繁露籠罩下的蕭然齋內衍上人正在唱偈彈琴;后四句則是從里面向窗外看，因而有“野水”“遙岑”。最后的“靄余煙”之境又與開頭“灑繁露”相呼應。《四庫全書總目提要》評徐賁詩：“法律謹嚴、字句熨帖，長篇短什、并首尾溫麗”堪稱中的。