寺在猿啼外，門開左澗涯。

山深微有徑，樹老半無枝。

望遠云長暝，談空日易移。

恐朝金馬去，還失白蓮期。

寇準是北宋著名政治家，曾兩次為相，力主抵抗遼軍的進攻?！盾嫦獫O隱叢話》稱寇準所作“詩含思凄惋，蓋富于情者也。”這首《題巴東寺》詩，表面上是紀游，實際上是一首言佛論禪的詩。

詩的前四句，寫巴東寺座落在高山峻嶺之上的地理形勢。綜觀全詩，可知詩人不是登臨前的遠眺，也不是登臨中的近視，而是“凌絕頂”后的回顧?！八略谠程渫狻保瑢懰略旱乩砦恢玫母呔８呱街畮p，常人不易到達，而寺院周圍連善于攀援的猿猴也不愿光臨，可見其高?！伴T開左澗涯”，寫寺院地理位置的險要。“左”，即附近。寺院院門的附近，就是峭壁深澗，以顯其險?！吧缴钗⒂袕健?，寫佛寺遠離塵世。從山頂望去，寺院處于深山叢嶺的環(huán)抱之中，只能影影綽綽地看到有一條小徑與塵世相通。“樹老半無枝”，寫拱圍佛殿的樹木。這些樹木，皆老干枯枝?？梢姺鹚職v史的悠久。經此映襯和烘托，巴東寺更顯得巍峨莊嚴和明凈清幽。前四句的寫景，是詩人于山頂寺中所見所聞，詩篇用十分簡凈的筆墨，渲染了闃寂靜謐的氛圍，把巴東寺這個佛界凈地輪廓分明地凸現(xiàn)出來，并傳達出一種不無虔敬的肅穆之感。

五、六兩句由前四句寫景轉為講述禪理?！巴h”承接上面的眺望。當俯視人寰之際，油然而生迥然塵表、托意玄遠的想法，十分自然。“談空”，指論禪。“空”是佛教的一個重要論點。佛家認為： 一切事物的現(xiàn)象都有它各自的因和緣，事物本身并不具有任何常住不變的自性，也不是獨立存在的實體?！洞笾嵌日摗の濉分杏?“觀五蘊無我無我所，是名為空。”《般若心經》里有 “色即是空，空即是色”的話?！霸崎L暝”、“日易移”，皆言時光流逝之速。這里既是稱贊巴東寺是理想的參禪修行場所，又是寫僧人之心態(tài)。俗慮既除，觀賞自然山景，講論禪理，不覺日移星轉，自得其樂。

最后兩句，更進一層寫巴東寺是理想的佛界境地。“金馬”，是神名。《漢書·郊祀志下》：“或言益州有金馬、碧雞之神，可醮祭而致。于是遣大夫王褒使持節(jié)而求之。”今云南昆明市東有金馬山，山上有神祠，相傳即漢時祭金馬神的地方。“白蓮”，指白蓮社，亦稱蓮社。 晉代慧遠法師在廬山東林寺集慧永、 慧持、 道生輩及名儒共123人，建誓于彌陀佛像前，同修西方凈業(yè)。因該寺內植白蓮，故稱為白蓮社?！夺屖弦[》：“彼院多植白蓮，又彌陀國以蓮華分九品次第接之，故稱蓮社?！薄敖瘃R”、“白蓮”在這里用以代指著名的佛教寺院和有影響的祭祀活動。最后兩句意為，不要去追求“金馬”、“白蓮”一類著名佛寺和凈土，巴東寺就是參禪修行的理想地方。這兩句也透露出禪者應有的清靜絕塵的心態(tài)：只要自己去除俗念，則世界也無往而不是清凈之所了。

巴東寺并不是什么著名古剎，而這首歌詠巴東寺的詩作卻抓住其特點，以凝煉簡潔的筆墨，寫出一個靜寂幽深的意境。禪者以山林為第一靜修處，詩人突出巴東寺的地理形勢，充分描繪其高峻險要，創(chuàng)造出清幽之景、深邃之境。它既是寺院風光的寫照，又是詩人禪心禪意的透露。全詩結構嚴謹，層次分明，引人入勝，耐人尋味。