《雍裕之·自君之出矣》愛(ài)情詩(shī)詞原文與賞析

自君之出矣，寶鏡為誰(shuí)明?

思君如隴水，長(zhǎng)聞嗚咽聲。

雍裕之這首《自君之出矣》，題名取自“建安七子”之一的徐干詩(shī)《室思》。該詩(shī)頭兩句明顯模仿徐詩(shī)，意思也同徐詩(shī)一樣。徐詩(shī)“自君之出矣，明鏡暗不治”是說(shuō)，自從丈夫外出，再也不梳妝打扮，本來(lái)閃閃明亮的銅鏡，無(wú)心磨它，已昏暗沒(méi)有光澤。雍詩(shī)的頭兩句“自君之出矣，寶鏡為誰(shuí)明”，是說(shuō)自從丈夫外出，再也不梳妝打扮了，那么鏡子還為誰(shuí)明?鏡子再明亮也沒(méi)有用啊! 它們意思一樣，都是暗用《詩(shī)經(jīng)·伯兮》“誰(shuí)適為容”之意。

然而后兩句，詩(shī)歌形象則大不相同。徐詩(shī)“思君如流水，何有窮已時(shí)”，說(shuō)思念夫君像流水不斷，沒(méi)有窮盡。這是把抽象的綿綿愁思比作形象的流水的最早嘗試。后來(lái)李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，都是繼承和發(fā)展徐詩(shī)而有創(chuàng)新的佳句。雍裕之詩(shī)的后兩句“思君如隴水，長(zhǎng)聞嗚咽聲”，說(shuō)思念夫君纏綿悱惻，就象那隴頭流水，嗚咽之聲不斷。雍詩(shī)的創(chuàng)新表現(xiàn)在： 不僅用隴頭流水不斷，比喻思念丈夫的情思不斷，而且以隴頭流水嗚咽來(lái)比喻思君情意的凄切。隴頭流水這是視覺(jué)形象，隴水“嗚咽”則是聽(tīng)覺(jué)形象。讀者憑借 聯(lián)想的過(guò)渡，會(huì)從視覺(jué)向聽(tīng)覺(jué)挪移： 從流水不斷，聯(lián)想到思念夫君不斷，對(duì)丈夫的愛(ài)情不斷; 又從流水不斷，聯(lián)想到隴頭流水不斷;隴頭流水，自然會(huì)聯(lián)想到北朝無(wú)名氏的《隴頭歌辭》中的詩(shī)句：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。”這樣，從隴頭流水不斷，便聯(lián)想到隴頭流水嗚咽之聲不斷——“長(zhǎng)聞嗚咽聲”。因此，隴水“嗚咽”便自然蘊(yùn)涵著凄切的思君情意。詩(shī)中視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的互相感應(yīng)，互相滲透，融成了一種凄婉的意境。另方面，雍詩(shī)的“思君如隴水，長(zhǎng)聞嗚咽聲”還可作這樣的理解：“君如隴水”。為什么夫君會(huì)象隴水呢? 《隴頭歌辭》中有：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然四野。”因?yàn)榉蚓x家外出，正象那隴頭流水一樣，“飄然四野”。在思婦的思念中，她的丈夫孑然一身，四處漂泊，吃盡了苦頭，嘗夠了相思滋味。因此，她的耳邊總是回蕩著他的嗚咽之聲，如同那隴頭流水 一樣永不斷絕。這樣，“思君如隴水，長(zhǎng)聞嗚咽聲”這兩句詩(shī)不僅是情感形象，而且是鮮明而獨(dú)特的游子形象。情因景而物態(tài)化，景因情而意象化——隴水與夫君融成了 一種悲慨的境界。