天欲雪，云滿湖，樓臺明滅山有無。

水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。

臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。

道人之居在何許?寶云山前路盤紆。

孤山孤絕誰肯廬，道人有道山不孤。

紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。

天寒路遠愁仆夫，整駕催歸及未晡。

出山回望云木合，但見野鶻盤浮圖。

茲游淡薄歡有余，到家恍如夢蘧蘧。

作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。

宋神宗熙寧四年(1071年)冬，蘇軾開始了他倅杭(杭州通判)三年的生活。本詩是他抵杭三日，訪孤山的兩個詩僧惠勤、惠思而作。關于此詩的寫作，蘇軾在《六一泉銘·敘》中曾回憶說：“予昔通守錢塘，見公 (歐陽修) 于汝陰而南。公曰： ‘西湖僧惠勤甚文，而長于詩，吾昔為《山中樂》三章以贈之。子閑于民事，求人于湖山間而不可得，則往從勤乎！’”可知其大致背景。臘日，即舊時臘祭之日。熙寧四年的臘日是十二月二十四日。

蘇軾曾有名句： “水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇?！闭f西湖山水，無論晴光雨色、淡妝濃抹，都堪稱絕代。本詩的起首兩句： “天欲雪，云滿湖，樓臺明滅山有無”，則為我們描繪了冬日雪前的西湖美景：雪云籠罩在空中，倒映入湖水;遠處的樓臺呀、山林呀，都變得時隱時現、忽有忽無、欲明又滅、迷離恍惚了。如果說，這兩句詩是 “詩中有畫”的話，這是一幅寫意畫，是 《西湖欲雪遠瞰圖》; 如果說，這幅畫卷是“畫中有詩”的話，它是一首意境朦朧的詩，意味雋永，耐人回味。

前兩句，是詩人剛剛出發時遠望之景，接下來的兩句，則是詩人抵近西湖的近接之景; 前兩句突出了朦朧、迷離的感受，次兩句則極寫山之清、林之靜：“水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。”“水清”句使人想起柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”的境界，“林深”句則使人進入“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(王籍《入若耶溪》) 的禪境。前句是以清寫清，是正襯; 后句則是以“鳥相呼”寫“林深無人”，是以聲寫寂、以動寫靜，是反襯。同時“鳥相呼”句也暗示了詩人從官場走出的歡欣愉悅心情，與后文“出山回望云木合，但見野鶻盤浮圖” 的惆悵失落之感，恰成呼應對比。

前兩句的朦朧也好，后兩句的清靜也好，都不是純自然的客觀描寫，而是詩人主觀心緒的審美觀照。蘇軾此次倅杭，是因在京師被排擠而自請外放的?！把劭磿r事力難任”(《初到杭州》)和“惟有人生飄若浮” ( 《和蔡準郎中見邀游西湖》) 的無奈與惆悵，使詩人寄情山水，訪道參禪，意欲借助佛室方丈之地和大自然的靈山佳水，慰平那痛苦的內心 本詩 “游孤山”、“訪僧”正是這種意緒的典型體現?！芭D日不歸對妻孥，名尋道人實自娛”，此兩句，一方面點出 “臘日訪僧”之題，一方面對蘇軾前期的禪悅生活給予了哲理性概括，它包容了訪道、游山與“自娛”三位一體的人生觀念。由此，再來體會前四句的朦朧、清靜之境，就不難得到更深一層的理解了： 寶剎靈光，朦朧隱約，與佛境禪心、清潔空靜，正是詩人“名尋道人實自娛”的主觀意緒與西湖山水融為一體的展示。

也正因為如此， 詩人以下才用 “道”、“山”兩字為眼線， 貫穿呼應： 先以“道人之居在何許”的設問接應上句的“道人”，再以 “孤山孤絕”暗續上句 “寶云山前”之 “山”字，同時，用兩個“孤”字為句內重疊，實出點醒題目中的“孤山”二字;最后，以“道人有道山不孤”總括四句，“道”、“山”合一。此四句輾轉承接，一氣呵成，有重疊復沓之美，珠圓玉潤之妙。

前句的“寶云山前路盤紆”，已將讀者的視野引入山前的盤紆之路，“曲徑通幽處”，自然是該“禪房花木深”了?！凹埓爸裎萆钭耘?，擁褐坐睡依團蒲”，正是訪僧景況的概括?！凹埓啊薄ⅰ爸裎荨?、“褐”、“團蒲”，與金堂玉屋相比，當是簡陋不堪的，但是一種脫俗超凡的氛圍卻正由此而生，使詩人內心感受到溫馨和愉悅，以至留連不舍?！疤旌愤h愁仆夫，整駕催歸及未哺”，“哺”(bu)，指黃昏時刻，這兩句承上，正透露出詩人與僧人閑談，樂而忘返而又不得不返的心境。歸路的描寫極妙，“出山回望云木合，但見野鶻盤浮圖?！眲偛潘诘撵`光寶剎，又綽約于云木的紗幕之中了，只有野鶻(hu)(一種兇猛的鳥)在佛塔浮圖上空盤旋，這里有無限的韻味，可說是“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言處”，在分明處寫出迷離恍惚，于朦朧處透出淡淡哀傷。與來路相呼應，并使前景的意蘊得到深化。

結處四句，詩人寫自己回家后的感受和急筆作詩的情景?！皦艮巨尽?qu)是用典，《莊子·齊物論》“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也?！鞭巨?，夢醒后驚動之態，蘇軾用此典，表現了對訪僧的深深依戀及回來后的悵然若失之態。結句“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹”，為千古名句，它揭示了文學創作捕捉靈感如火急追捕逃犯一樣，胸中的意象、靈感一旦失去，就難再摹寫的規律?！扒寰啊倍郑c“自娛”合一，起到籠蓋全篇的作用。汪師韓說蘇軾此詩“語語清景，亦語語自娛” (《蘇詩選評箋釋》)，可說徹悟。