秀嶺接重煙，嵚岑上半天。

絕巖低更舉，危峰斷復連。

側石傾斜澗，回流瀉曲泉。

野紅知草凍，春來鳥自傳。

樹錦無機織，猿鳴詎假弦？

葉密風難度，枝疏影易穿。

抱帙依閑沼，策杖戲荒田。

游心清漢表，置想白云邊。

榮名非我愿，息意且蕭然。

“三學山”在四川省金堂縣東北，傳說仙人李八百，名脫三，曾在此山學道，故名。它蜿蜒若龍，高入云際，嵐光掩映，峰巒秀美。智炫講經說法覺倦，晚年入隱此山。這是一首紀游詩。作者游山，觸目多感寫下了此詩。

開篇即寫山的高。“嵚岑”，同嵚崟，山高的樣子。秀麗的山嶺，覆蓋著層層的煙霧，高聳入云。陡峭的山巖在峽谷中顯得更高、更險。山峰一個接一個，綿延不絕。作者先寫高，后寫險。前者是登山前所望，后者是登山時所歷。“危峰斷復連”，遠看一個個山峰似乎是斷開的，而走過去卻都連在一起，寫出了作者游山時的真切感受。接下來具體寫游山所見所感。在峽谷中，曲折回旋的泉水都瀉入傾斜的山澗里。只有路旁紅紅的野草知道天氣的寒冷，而一到春天，自然會有鳥兒相互傳遞消息。“野紅知草凍”，字面上似乎是草 “知”，實際上卻是人 “知”，是作者看到被凍紅的野草時的心理感覺。“春來鳥自傳”，也是作者以自己的感受來理解鳥兒。春鳥紛飛，相互鳴叫，在作者看來似乎就是在傳遞春天的消息。下面兩句則直接贊美自然造化的巧奪天工：“樹錦無機織，猿鳴詎假弦？”“無”字用得好，有沒用機織勝似機織的意思。“詎”，豈，怎，是說“猿鳴”沒有琴弦卻勝似用琴弦的彈奏。以下兩句寫得很妙，“葉密風難度，枝疏影易穿”，是自然界中的常理，作者用 “難”、“易”兩字，以人對自然的感受的形式把它寫出來。“青青翠竹，盡是法身;郁郁黃花，無非般若”。佛教認為，萬物如其本性，即有佛性，所以全詩至此，作者寫超脫塵世的大自然，如秀嶺、絕巖、危峰、側石、斜澗、曲泉、野紅、春鳥、樹、猿、葉、枝等，也是深含佛意的。

接著，作者轉向寫人：“抱帙依閑沼，策杖戲荒田。”“帙”，包書的套子，這里指書。“閑”，不僅是沼“閑”，而且也是人“閑”，在水邊讀書，在荒田嬉戲，正說明了作者的心情之“閑”。“戲”字用得好，與“閑”對舉，相得益彰，讀來饒有情趣。作者隱居山林，整天和大自然在一起，也有更多的時間進行想象和聯想。“游心”兩句，作者馳騁想象，以 “清漢”、“白云”寄托佛意。“清漢”，即天河。王融《法樂辭》“騰芳清漢里，響梵高云中”，“清漢” 與 “高云”并舉，智炫在這里化用其意。至此，作者通過紀游，竭力寫出了隱居生活的美好。最后兩句抒發作者對生活的感慨。“息意”，即拋開“榮名”。“蕭然”，對一般人來說，自然是冷落、凄清而難以忍受的、但對看破世間榮辱名利而皈依自然者，則正是自得蕭然之趣味。作者講經宣法，身世坎坷，隱居山林后，內心也充滿著矛盾。“榮名非我愿，息意且蕭然”，既是作者一生的選擇，也是他對人生的把握和認識。

從全詩來看，作者通過對游山時所見所聞的描繪，借物喻意，寫出了隱居生活的美好，最后表達了自己對人生世事的憂思。結尾出現轉折，耐人尋味。