[元]張養浩

無官何患?無錢何憚?休教無德人輕慢。你便列朝班，鑄銅山，止不過只為衣和飯，腹內不饑身上暖。官，君莫想;錢，君莫想。

在封建時代，即便神圣如孔子，也不得不承認：“富與貴是人之所欲也”。(《論語·里仁》)可見，真正能做到安貧樂道之不易與鄙棄富貴之難得。而元代的張養浩，可以說得上正是這樣一位“出污泥而不染”的鯁臣廉吏。

張養浩(1270—1329)，字希孟，號云莊，山東歷城(今濟南)人。官至禮部尚書。他為官清廉正直，勤政親民，主張清除吏弊，改革政事。作為散曲作家，他的小令名作《中呂·山坡羊·述懷》，正是自身人品的真實寫照。

小令一開篇，作者就拈出“官”、“錢”與“德”三字，直抒己見，作出自己的評判。他以十分鄙棄的口吻反問道：“無官何患?無錢何憚?”真是斬釘截鐵，剛勁有力。對于張養浩來說，確是如此：不當官又有什么疑慮呢?元英宗至治元年(1321)，他任監察御史。正因為直言敢諫，曾上書批評時政而為權貴所讒陷，罷官而去。既與時不合，他遂隱居山林。沒有錢又有什么可怕呢?任禮部令史時臥病不起，平章事不忽木親至其家慰問，只見家徒四壁，始知清廉為官，不禁嘆道：“此真臺掾也!”倒是“休教無德人輕慢”。在他看來，只有“無德”而被人“輕慢”才是至關重要的。在“官”、“錢”與“德”的天平上，他明顯傾斜于“德”的一邊。因為：“不義而富且貴，于我如浮云。”(《論語·述而》)又因為：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”(《論語·雍也》)正統的儒家思想，熏陶了他;曲折的仕宦生涯，磨煉了他，使他意識到：“百年富貴今誰見?一代功名托至公。”(陳師道《東山謁外大父墓》)過去那些家財萬貫、地位顯赫的人，今天誰還知道他們呢?功勛和美名只會給予那些一心為公的人。事實上，張養浩即是其一。元文宗天歷二年(1329)，關中大旱，百姓饑饉，他方才又被起用為陜西行臺中丞。復出之后，到官四月，他日夜辦理賑災事宜，終致積勞成疾，死于任所。但他的功績長留人間，他的品德流芳百世。這三句，對于那些一心往錢眼里鉆，一心在官階上爬的人，無疑是一記當頭棒喝。

不怕“無官”、“無錢”，我自安貧樂道，這只是問題的一面，有人還做得到。問題的另一面，一旦當了官、有了錢，將會怎樣呢?有人就會在權與錢的誘惑下墮落下去。有鑒于此，作者接著警惕自勵道：“你便列朝班，鑄銅山，止不過只為衣和飯，腹內不饑身上暖。”列朝班，指躋身高官，排列班行，進行朝拜。這是講成了達官顯貴。鑄銅山，據《史記·佞幸列傳》所載，漢文帝嘗賜寵臣鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，鄧氏富甲天下。這是講成了百萬富翁。張養浩可貴就可貴在“只為衣和飯，腹內不饑身上暖。”在大富大貴之時，他仍能澹泊名利，儉以養德，這當然是更高一層的精神境界了。所以，小令很自然地以“官，君莫想;錢，君莫想”作結，作者以此自勉勉人。當官不為官，理財不貪財，他的仕宦生涯確實是實踐了自己的這一諾言。

對于“富與貴”，張養浩棄之如敝履，視之為草芥，這十分難能可貴。通過這支小令，他抒志“述懷”，言真理到，感人至深，如“秋風鐵笛”(孫仲章評語)，遒勁有力;似“玉樹臨風”(朱權評語)耐人尋味。