唐宋八大家經典文章賞析·蘇轍《祭歐陽少師文》原文|注釋|賞析

蘇轍

維年月日，具官蘇轍謹以清酌庶羞之奠，祭于故觀文少師贈太師九丈之靈。嗚呼!嘉祐之初，公在翰林。維時先君，處于西南，世所莫知，隱居之深。作書號公，曰“是知予”。公應“嗟然，我明子心。吾于天下，交游如林。有如斯文，見所未曾。”先君來東，實始識公。傾蓋之歡，故舊莫隆。遍出所為。嘆息改容。歷告在位，莫此蔽蒙。報國以士，古人之忠。公不妄言，其重鼎鐘。厥聲四馳，靡然向風。

嗟維此時，文律頹毀。奇邪譎怪，不可告止。剽剝珠貝，綴飾耳鼻。調和椒姜，毒病唇齒。咀嚼荊棘，弁棄羹胾。號茲古文，不自愧恥。公為宗伯，思復正始。狂詞怪論，見者投棄。踽踽元昆，與轍皆來。皆試于庭，羽翼病摧。有鑒在上，無所事媒。馳詞數千，適當公懷。擢之眾中，群疑相豗。公恬不驚，眾惑徐開。滔滔狂瀾，中道而回。匪公之明，化為詼俳。

公德日隆，歷蹈二府。轍方在艱，撫視逾素。納銘幽宅，德逮存故。終喪而還，公以勞去。公年未衰，屢告遲莫。自亳徂青，迄蔡而許。來歸汝陰，嘯傲環堵。轍官在陳，于潁則鄰。拜公門下，笑言歡欣。杯酒相屬，圖史紛紜。辯論不衰，志氣益振。有如斯人，而止斯耶?書來告哀，情懷酸辛。報不及至，兇訃遄臻。

嗚乎! 公之于文，云漢之光。昭回洞達，無有采章，學者所仰，以克向方。知者不惑，昧者不狂。公之在朝，以直自遂。排斥奸回，罔有劇易。后來相承，敢隕故事?雖庸無知，亦或勉勵。此風之行，逾三十年。朝廷尊嚴，庶士多賢。伊誰云從，公導其先。自公之歸。忽焉變遷。又誰使然，要歸諸天? 天之生物，各維其時。朝旸薰風，春夏是宜。凍雨急雪，匪寒不施。時去不返，雖強莫違。矧惟斯人，而不有時? 時既往矣，公亦逝矣。老成云亡，邦國瘁矣。無為為善，善者廢矣。時實使然，我誰懟矣。哭公于堂，維其悲矣。嗚呼哀哉! 尚饗。

《祭歐陽少師文》在蘇轍的文集中，是少有的抒情佳作。作者筆蘸感情，敘述與歐陽修的認識過程，感激歐陽修對蘇家的恩惠; 敘述歐陽修倡導古文運動，扭轉一代文風; 敘述自己與歐陽修的交談，表達滿腔敬仰之情; 敘述歐陽修的文功政德，哀悼先輩的逝世。字字有情、句句含淚，是《祭歐陽少師文》明顯的藝術特點。

蘇轍之家同歐陽修有特殊的關系。在一定意義上說，沒有歐陽修就沒有蘇轍父子兄弟的成名。正因為歐陽修賞識三蘇，為之揄揚，三蘇才名滿京城。這一點在宋人的許多筆記、詩話里都曾提到。如《石林詩話》說“明： 允 (蘇洵之字) 至和間來京師，既為歐陽文忠所知，其名翕然。韓忠獻 (韓琦) 諸公待以上客。嘗遇重陽，忠獻置酒私第，唯文忠與一二執政。明允以布衣參其間，都人以為異禮。”后來，兩家關系更加密切，故此，蘇轍對歐陽修既敬仰，又親切，使字里行間充溢著濃厚的感情，讀來感人至深。

這篇文章共分四段，也許為了達到抒情的目的，四段的安排是一段敘私誼，一段頌功德，交錯相間。第一段追憶歐陽修提攜之功： 嘉祐初年，歐陽修在翰林院。蘇洵居住四川，“世所莫知”。蘇洵給歐陽修去信，請為揄揚，并說只有您才能理解我，歐陽修回答道：“我明白你的意，我交游的朋友，多得像山中的樹木。但有你這樣高的文才的人，我還沒見過。”蘇洵帶蘇軾、蘇轍出川。入京晉謁歐陽修，兩人見面，歐陽修比接待老朋友還隆重。當時，蘇洵拿出自己寫的二十二篇文章，歐陽修讀后，大加贊賞。這即祭文中說的“遍出所為嘆息改容。”歐陽修四處宣揚，向朝中重臣大僚推薦三蘇，即“歷告在位，莫此蔽蒙”，的確，當時，歐陽修向韓琦、富弼等推薦三蘇，韓琦為宰相，就特別看重三蘇。據《石林燕語》載：“歐公初薦明允 (蘇洵) 便欲朝廷不次用之，時富公、韓公當國，韓公亦以為然，獨富公等之不可，曰：‘姑少待之。’故止得試銜初等官，明允不甚滿意。再除，方得編修《太常因革禮》。”這再次任命，也是歐陽修活動的結果。在敘述之后，蘇轍滿含感情地評議道：“報國以士，古人之忠。公不妄言，其重鼎鐘。厥聲四馳，靡然向風。”稱贊歐陽修為國選拔人才，有古人之風。而且說到做到，一句話重于九鼎。因此，他的美名傳播四方，像草遇風而紛紛灣曲一樣。這直接的頌歌，表達了蘇轍的感激之情。

第二段記述歐陽修力挽狂瀾，扭轉文壇的頹風。為了突出歐陽修倡導古文運動的貢獻，蘇轍用大量筆墨，將“文律頹毀”的現象作了形象的描述：“嗟維此時，文律頹毀。奇邪譎怪，不可告止。剽剝珠貝，綴飾耳鼻。調和椒姜，毒病唇齒。咀嚼荊棘，弁棄羹胾。號茲古文，不自愧恥。”連用十二句，極力形容當時文壇的不良風尚。有的好奇而入邪，有的剽竊好文章，拼湊據為己作;有的矛盾百出，貽害他人;有的文章如同荊刺，而將“羹胾”反而拋掉了。(胾，音字，切成大塊的肉)這是有針對性的，歐陽修提倡古文運動之前，北宋文壇的風氣柔弱，頹喪，歐陽修不僅大聲疾呼，而且利用主考的機會，貶斥靡綺險怪之作，提倡平易暢達的文風。據沈括《夢溪筆談》說：宋代劉幾作文，好為怪險之語，歐陽修深惡之。后來劉幾應考，適逢歐陽修做考官，就用紅筆在試卷上打一個大橫杠，全部抹掉。后來，劉幾不得不改變文風，最后才考中進士。這段記載說明歐陽修在提倡古文運動時是不遺余力的，同時也說明用知貢舉來扭轉文風，的確起了作用。因歐陽修運用劃紅杠的方法否定他不喜歡的文章，后世還用紅筆涂抹文章為“紅勒帛”，簡稱“紅勒”，《聊齋志異》里《陸判》中說：“朱獻窗稿，陸輒紅勒之。”可見對后世影響之大。蘇轍充分肯定歐陽修在這方面的作用，祭文中說：“公為宗伯，思復正始，狂詞怪論，見者投棄。”

蘇軾、蘇轍是在歐陽修主考時考中進士的，所以祭文中蘇轍深情地寫道“踽踽元昆，與轍皆來。皆試于廷，羽翼病摧。有鑒在上，無所事媒。馳詞數千，適當公懷，擢之眾中，群疑相豗，公恬不驚，眾惑徐開。”這里用“踽踽”等詞，形容他們兄弟當年應考時的可憐樣子，沒有關系、門路，靠歐陽修的賞識才取中進士，在具體形象中，傳達出一股深情。據《石林燕語》說，當時“場室舉子為文奇澀，讀或不能成句。歐公力欲革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者，皆黜之。”放榜時，蘇軾中第二名，蘇轍、曾鞏都在中選之列。但聲望極高的“劉輝輩皆不與選，士論頗洶洶”，“因造為丑語”。歐陽修頂住了壓力。結果是“滔滔狂瀾，中道而回。匪公之明，化為詼俳”。歐陽修力挽狂瀾，舉賢薦能，如果不是歐陽修的堅持，那么，落榜舉子一鬧，改革將會變成笑話。

第三段、描述蘇轍與歐陽修的交往并對歐陽修的逝世深表哀傷。歐陽修的聲望一天比一天高，蘇轍因父蘇洵去世回川，歐陽修對他倍加關懷，并給蘇洵寫了墓志銘，使活著的和死了的都受恩德。服喪回京，歐陽修卻轉外任，連遷幾個地方，最后在汝陰定居。蘇轍到陳州做官，離歐陽修的住地很近。蘇轍前去探望，歐陽修談笑自若，引經據典，雄辯滔滔。像這樣的天才，怎么會死呢? 噩耗傳來，情懷酸痛。這里用“拜公門下，笑言歡欣”等描寫歐陽修健康的句子，實然接“書來告哀，懷懷酸辛，報不至及，兇訃遄臻”。一喜一兇，連接在一起，傳達出一個對歐陽修逝世的突然感，透示出歐陽修逝世，在蘇轍心靈上難堪承受的情緒，真情實感透過字句流露出來。這是抒情的獨特方法。

第四段是頌贊歐陽修的道德文章，等于對歐陽修的一生進行概括的評價。評價歐陽修的文章如“云漢之光”，其影響很大，“學者所仰，以克向方。”評價歐陽修的政績，敢于直諫，對奸佞之臣，不管難攻還是易克，拼力排斥; 獎掖后進，逾三十年不松懈，最后，完全是呼天喊地，直白胸臆的抒情：“朝廷尊嚴，庶士多賢。伊誰云從，公導其先。自公之歸，忽焉變遷。又誰使然，要歸諸天? 天生之物，各維其時。”天生的萬物，各有自己一定的時限。如朝薰風，春夏季節，凍雨急雪，沒寒冷就不會有。時限是一去不返的。雖有力也不能違背。從世間萬物推論到人，人也應有生之時，死之時，只有享足了時限，才會死呀! 為什么歐陽修這個人，沒過足時限就死了呢? 蘇轍反復推論，從這種用“物理”比“人命”的議論方法，達到抒情的目的。而且，用過頭的話來表現感情的強烈： 老成練達的人去逝了，這是國家的損失，從此，不必行善了，歐陽修這種“善”人不是早早死了嗎? 行善并無善報呀! 如果說這是“時實使然”，我又怨憤誰呢? 偏激的話正是感情強烈的表現。蘇轍用此把一腔哀痛表現得淋漓盡致。

總之，強烈的抒情是本文的重要特點。而抒情的手法又多種多樣。有時用敘述，有時用描寫。敘述時，從事實中傳達感情; 描寫時，從人物的言談形象中傳達感情。有時又用議論抒情，從議論中流露贊佩。有時用直抒胸臆的方法。甚至還采用層與層的布置達到抒情的效果。蘇轍胸有真情，又以多種手法出之，故此文讀來感人，字里行間似乎回響著作者的嗚咽之聲。

另外，這篇祭文使用韻文，句子整飭、流暢，靈活押韻，讀來瑯瑯上口。在蘇轍的祭文中，《祭歐陽少師文》堪稱上乘之選。