柳宗元《敵戒》原文與翻譯、賞析

皆知敵之仇，而不知為益之尤^②; 皆知敵之害，而不知為利之大。

秦有六國^③， 兢兢以強(qiáng); 六國既除，迤迤乃亡^④。 晉敗楚鄢^⑤，范文為患^⑥; 厲之不圖，舉國造怨^⑦。孟孫惡臧，孟死臧恤; 藥石去矣^⑧，“吾亡無日”。智能知之，猶卒以危;矧今之人^⑨，曾不是思^⑩!

敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈⁽¹¹⁾，只益為瘉⁽¹²⁾。敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道大名播。懲病克壽，矜壯死暴?？v欲不戒，匪愚伊耄⁽¹³⁾。我作戒詩，思者無咎。

【鑒賞】 此文與著名的《三戒——臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠》 皆先后寫于柳宗元被貶居永州期間。

文章一開始就直截了當(dāng)?shù)靥岢隽艘粋€(gè)不為一般人所認(rèn)識(shí)的問題： 敵人除了有可恨、有危害的一面，還有對(duì)自己非常有益有利的一面。這就深深地吸引著讀者去思考，帶著濃厚的興趣往下閱讀。

敵人對(duì)自己會(huì)有什么好處呢?作者引用了歷史上的三個(gè)事例來回答：

戰(zhàn)國時(shí)期，秦國在六國與它爭雄時(shí)，兢兢業(yè)業(yè)地治理國家，使國家強(qiáng)盛起來，終于打敗了六國，統(tǒng)一了天下。當(dāng)六國被消滅后，秦卻驕傲起來，因而自己也很快就滅亡了。又一事例是春秋時(shí)，魯成公十六年 (前576)，晉厲公在鄢陵大敗楚軍，晉大夫范文子(名士燮)想到晉厲公打敗了強(qiáng)大的楚國定會(huì)更加驕傲起來，晉國必會(huì)遭到災(zāi)難，因而非常擔(dān)憂。晉厲公卻不以為然，結(jié)果由于他恣意妄行，引起全國臣民的怨恨，僅一年多后即被大臣欒書、中行偃殺死。這兩例說明： 敵人存在可促使自己兢兢業(yè)業(yè)發(fā)憤圖強(qiáng)，從而克敵致勝; 敵人消滅后，自己容易驕傲自滿，放松警惕，反遭災(zāi)禍。

再如，春秋時(shí)魯國大夫孟孫速憎惡大夫臧孫紇，孟孫死后，臧孫卻去悼念他，而且哭得很悲哀。有人問臧孫說： 孟孫那樣憎恨你，他死了你為什么還這樣悲哀?臧孫回答說： 孟孫恨我，是給我治病的藥物和石針。他死了，治病的藥物和石針沒有了，我死亡的日子也快了。這就是說敵人 (或?qū)α⒚? 好比能治病的藥石一樣，能幫助自己克服缺點(diǎn)錯(cuò)誤，消除災(zāi)禍。

根據(jù)上述事例，作者鮮明地提出了 “敵存而懼，敵去而舞”和“敵存滅禍，敵去召過”兩個(gè)相反相成的觀點(diǎn)，告誡人們必須認(rèn)識(shí)到： 敵人存在時(shí)驚恐害怕，敵人消失后就歡欣鼓舞，解除了戒備，驕傲自滿，只會(huì)增加危害。敵人存在可能免除災(zāi)禍，敵人消失了還可能招來過錯(cuò)。這道理不僅可以在政治上用來對(duì)待敵人，也可以類推用于生活上。比如人有病能時(shí)時(shí)警惕，注意調(diào)養(yǎng)治療，就可以延年益壽; 反之，如果人身體強(qiáng)壯，就仗恃而不注意愛惜，就可能得暴病死亡。所以人們絕對(duì)不能放縱自己的欲望，不加節(jié)制。

全文貫穿著作者樸素的辯證思想，勸導(dǎo)人們必須全面地看問題，不僅要看到事情的正面，更要看到容易被人們忽視的事情的反面，否則便會(huì)帶來很大的危害。這是富有哲理和規(guī)誡意義的思想。作者在從事政治革新遭到失敗，被謫居偏遠(yuǎn)之地，過著十分艱苦的生活的情況下，還能用心于鉆研這樣重大的問題，實(shí)屬難能可貴。

文章從提出問題，到用歷史事例來闡述道理，最后對(duì)人們提出誡言，是一篇較典型的古代“誡”文。