作者： 吳文治朱崇才

丁卯舟次紀(jì)感時(shí)官軍初下金陵

西風(fēng)遠(yuǎn)吹病燕，過(guò)秦淮古渡。只如此蒼莽江山，戰(zhàn)塵多少鼙鼓。對(duì)荒岸，平蕪千里，斜陽(yáng)盡送繁華去。好相參得失前朝，陣云飛聚。 太息雄城，郁郁王氣，枉龍?bào)椿⒕帷Ｊ昀餁埥偌t羊，舊時(shí)豪杰何處?早枯桑埋沙萬(wàn)骨，更顱血縈刀千縷。付今宵，刁斗樓蘭，健兒酸語(yǔ)。 桃花畫扇，燕子春燈，有幾多錯(cuò)鑄。剛看到，大旗紅日，萬(wàn)騎千乘，緩帶將軍，列侯開(kāi)府。鐃歌鼓吹，旌幢牙纛，山河重?cái)垨|南勝，怕回頭，細(xì)讀蘭成賦。新愁舊感休題，鐵馬金戈，孝陵黯澹煙霧。 天涯倦客，少小曾游，認(rèn)昔年故步。奈兩度劉郎來(lái)到，望眼凄清，巷陌堆蓬，板橋髡樹(shù)。瘡痍滿地，乾坤無(wú)恙，傷心私顧憔悴影，念家山偷弄琵琶柱。聽(tīng)它終古啼鴉，也說(shuō)興亡，不堪激楚。

諸可寶

諸可寶是兼治算學(xué)的晚清士子，與當(dāng)時(shí)一般的讀書人不同，他的頭腦中較少封建正統(tǒng)觀念，因而，對(duì)家國(guó)興亡的看法，也就有高出旁人之處。同治六年丁卯(1867)，諸可寶乘舟抵金陵。當(dāng)時(shí)正值太平天國(guó)敗亡后二、三年，昔日繁華昌盛的南京城，還沒(méi)有從劫難中完全恢復(fù)，而太平軍余部也還正在大江兩岸與清軍廝殺。在這一所謂“開(kāi)辟以來(lái)所未有之奇變”所造成的劇烈震蕩還未停息之時(shí)，年青的詞人，面對(duì)滿目瘡痍的六朝古都，并沒(méi)有象一般儒生那樣痛罵“長(zhǎng)毛賊”，而是從更廣闊的角度和更高的歷史高度，對(duì)古往今來(lái)包括太平天國(guó)在內(nèi)的歷代王朝作出了自己的形象評(píng)判。

“西風(fēng)遠(yuǎn)吹病燕，過(guò)秦淮古渡。”風(fēng)是西風(fēng)，是肅殺之風(fēng)；燕是病燕，不是“王謝堂前燕”；病燕被西風(fēng)吹過(guò)了秦淮已經(jīng)荒殘的渡口。這一開(kāi)頭，連用三個(gè)低調(diào)意象，并以“遠(yuǎn)吹”、“過(guò)”兩個(gè)給人以流逝的動(dòng)詞貫串之，為全詞奠定了凄楚深沉的主調(diào)。“古”、“病”之態(tài)，不因別的，只因“戰(zhàn)塵鼙鼓”。蒼茫大江，莽莽鐘山，依然東流，依然巍峨，而昔日的繁華街市、槳聲燈影，卻已不復(fù)存在，唯有這平蕪十里荒岸，還在西斜的血紅殘陽(yáng)下，似乎在訴說(shuō)著什么。“好相參得失前朝”。這前朝，是泛指還是特指?是指清朝還是指天朝?詞中沒(méi)有點(diǎn)破，也不能點(diǎn)破。諸可寶沒(méi)有大罵洪秀全、楊秀清，當(dāng)然，他也不能去歌頌他們，他只是把太平天國(guó)與歷史王朝等量齊觀，以從中總結(jié)歷史興亡的“得失”。詞的首闋，提出了“參得失”的問(wèn)題，二、三兩闋，作者用形象畫面，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。“太息雄城，郁郁王氣，枉龍?bào)椿⒕帷！弊詡髡f(shuō)秦始皇觀察出金陵有“王氣”而掘秦淮河以斷之以后，雖經(jīng)諸葛亮再以“龍盤虎踞”形容之，但這“王氣”卻畢竟不靈了。建都金陵的王朝，都不能久長(zhǎng)。這十年里，又換了個(gè)朝代。劫難中，那些顯赫一時(shí)的英雄豪杰，現(xiàn)在已無(wú)影無(wú)蹤。“紅羊”，指丙未；丙屬火，色紅，未為羊，故稱丙、未為“紅羊”。據(jù)說(shuō)丙午、丁未年國(guó)家多劫難。這里的劫難，不僅僅是指太平天國(guó)洪、楊對(duì)金陵的攻占，同時(shí)也指“官軍”對(duì)太平天國(guó)軍民的殘酷屠殺。萬(wàn)里埋沙，千顱縈刀，六朝溫柔富貴鄉(xiāng)，竟似邊塞樓蘭之血雨腥風(fēng)。我們不必責(zé)怪作者把太平天國(guó)的十三年革命運(yùn)動(dòng)與清廷的鎮(zhèn)壓不分是非地相提并論，在那時(shí)，作為一名儒生，能達(dá)到這樣的認(rèn)識(shí)水平也就難能可貴了。夏敬觀《忍古樓詞話》評(píng)此詞“感慨興亡，語(yǔ)兼史筆，在當(dāng)年所不能言者，而能大聲言之。”作者能在那文網(wǎng)深嚴(yán)的時(shí)代大言不能言之事，也還算有膽量。在詞的第三闋，詞人滿懷感慨地詠嘆了一些具有普遍歷史意義的現(xiàn)象。南京確是一個(gè)雄壯、悲涼、溫柔、凄清兼而有之的所在。李香君之碧血桃花，與阮大鉞的《燕子箋》、《春燈謎》，分別從正邪兩個(gè)方面體現(xiàn)著南京城剛?cè)徇@兩方面。可是，一介剛烈女子，怎能挽回那歷史的錯(cuò)誤，而南明的覆亡，又豈止是阮大鉞一個(gè)人的罪過(guò)!南明也好，太平天國(guó)也好，清廷也好，一樣地萬(wàn)騎千乘、耀武揚(yáng)威，列侯開(kāi)府，稱王封爵；也一樣地難逃覆滅命運(yùn)，那十里秦淮的奢華，龍?bào)椿⒕岬耐x，也都一樣地化煙化霧，任憑庾蘭成(庾信字蘭成)那樣的辭賦家去寫一篇篇《哀江南賦》。作者在這里可能認(rèn)為，太平天國(guó)在迅速腐化這方面，與南明、清廷是一樣的；這種不分是非的政治觀點(diǎn)，是我們所不能同意的。但的，我們難道不應(yīng)該從這位太平天國(guó)同情者的悲憤中感悟到什么嗎?災(zāi)難深重的中華民族，無(wú)疑需要那些造反的英雄們的拯救，但如果這些英雄們一旦有所成功便反過(guò)來(lái)又騎到人民頭上，豈不是國(guó)家民族的雙重不幸?李自成的敗亡姑且不提。太平天國(guó)的將領(lǐng)們，就在天京城仍被敵人重重包圍的嚴(yán)峻形勢(shì)下，大大小小封了幾十上百個(gè)王，建了幾十處大大小小就的王府，其窮奢極欲并不比被他們推翻了的那些金陵貴族們遜色，最后，終于因爭(zhēng)權(quán)奪利而火併，葬送了革命。這難道不值得我們深思嗎?諸可寶對(duì)“列侯開(kāi)府”的感嘆，并非毫無(wú)道理。在這“新愁舊感”中，他彷徨無(wú)路，于是在第四闋便退回到自我和內(nèi)心。這一年，自稱“天涯倦客”的諸可寶雖僅23歲，但他已經(jīng)歷了兩個(gè)朝代，故自比為歷經(jīng)淪桑的劉禹錫了。少時(shí)游歷金陵，滿眼燈紅酒綠，如今重到此地，卻只見(jiàn)巷陌長(zhǎng)滿荒草，橋邊只有枯樹(shù)。官家乾坤還算無(wú)恙，但自家神情，卻為何如此憔悴?“聽(tīng)它終古啼鴉，也說(shuō)興亡，不堪凄楚。”詞人滿心興亡，滿耳興亡，連來(lái)聽(tīng)琵琶的啼鴉，也似乎在談?wù)摴沤瘢u(píng)說(shuō)興亡。鴉歷來(lái)被視為不祥之鳥，大戰(zhàn)之后，必有鴉來(lái)光顧，其啼凄楚，不堪卒聽(tīng)。這啞啞不已的鴉啼聲，又將預(yù)示著什么呢?