作者： 屈守元趙曉蘭

貞姑馬鬣在江村， 送汝黃泉六歲孫。

地下相煩告公姥， 遺民猶有一人存。

顧炎武

清康熙十九年(168())十一月，顧炎武的妻子王氏在故鄉(xiāng)去世，當(dāng)時(shí)顧炎武正遠(yuǎn)在山西，這首詩(shī)便是悼念亡妻的。悼亡詩(shī)共五首，這是其中的第四首。題下書有作者的編年“上章涒灘”，上章，歲陽(yáng)逢庚；涒灘，太歲在申。庚申，即康熙十九年。以這樣的年名紀(jì)年，似即陶淵明在劉裕篡晉后只書甲子、不事新朝之意。

詩(shī)為悼念亡妻而作，卻以“貞姑馬鬣在江村”發(fā)端，立意不同凡響。貞姑，顧炎武的母親王貞孝。姑，婆母。馬鬣(liè獵)，墓上的封土，見(jiàn)《禮記·檀弓上》。“送汝”句，康熙十五年(1676)，顧炎武的侄子顧洪慎生子，命名世樞，過(guò)繼為炎武嗣孫，至次年王氏下葬時(shí)恰六歲。王氏長(zhǎng)眠在婆母墓地之側(cè)。當(dāng)時(shí)，顧炎武因抗清失敗，北上漂流已二十余年，她膝下空虛，為她送葬的只有年方六歲的嗣孫，雖差可告慰死者，身后仍十分蕭條、凄涼。“地下”二句卻將所有哀痛、愁苦完全撇開(kāi)不寫，筆鋒陡起一轉(zhuǎn)，囑托亡妻稟告地下二老，故國(guó)雖已傾覆三十余年，炎武卻始終恪守節(jié)操，不曾與侵略者合作。至此，詩(shī)的基調(diào)由凄苦一變而為慷慨悲壯，境界也得到了極大的升華。

顧炎武的嗣母王氏，性格剛烈，冰操凜然。清順治二年(1645)五月，清兵渡江南下。七月初，昆山城陷，后常熟又陷。王氏聞?dòng)嵑螅瘧嵢f(wàn)分，不食絕粒十五日而死，臨終前王氏留下遺言：“我雖婦人，身受國(guó)恩。與國(guó)俱亡，義也。汝無(wú)為異國(guó)臣子，無(wú)負(fù)世世國(guó)恩，無(wú)忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下”(《亭林余集·先妣王碩人行狀》)。其言錚錚，擲地有聲。炎武自小與母親相依為命，深受母親影響。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，為了挽救祖國(guó)的危亡，也為了遵從母親遺訓(xùn)，他奮不顧身地參加了抗清救國(guó)的偉大斗爭(zhēng)。清兵一南下便發(fā)布薙發(fā)令，命令所有漢人十天內(nèi)一律按滿人習(xí)俗剃頭垂辮，廢棄明代裝束，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。江南人民不堪異族凌辱，不愿作亡國(guó)奴，立下“頭可斷，發(fā)不可剃”的誓言，紛紛舉起義旗，顧炎武也奮起參加了故鄉(xiāng)人民的抵抗斗爭(zhēng)，昆山陷落后，人民慘遭殺戮，他的兩個(gè)弟弟也不幸遇難。顧炎武不顧個(gè)人安危，風(fēng)塵仆仆，四處奔走，在江南各地聯(lián)絡(luò)反清志士，繼續(xù)開(kāi)展斗爭(zhēng)。后又渡江北上，長(zhǎng)期在北方游歷、考察，意圖規(guī)復(fù)。其間清庭曾征召他應(yīng)博學(xué)鴻儒試，編修明史，均被嚴(yán)辭拒絕。“我愿平東海，身沉心不改。大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)”(《精衛(wèi)》)，數(shù)十年過(guò)去了，妻子去世時(shí)，上距母親殉國(guó)已三十五年，顧炎武早已兩鬢染霜，成了年近古稀的老人。然而，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，他一如既往，始終遵照母親遺訓(xùn)，將民族氣節(jié)作為自己立身行事的第一要義，操守凜然，終生不渝。“遺民猶有一人存”，母親地下有知，當(dāng)含笑九泉。

從晉潘岳起，歷代詩(shī)人的悼亡詩(shī)不可勝數(shù)。然而，象顧炎武這樣，用悼亡詩(shī)寄托自己深沉的故國(guó)之思、家國(guó)之恨，則絕無(wú)僅有。顧炎武囑托亡妻將自己的節(jié)操稟告地下父母，正表明他們間感情的深摯、堅(jiān)貞，他們的愛(ài)情以崇高的民族氣節(jié)為基礎(chǔ)，他們是真正的同心人。事實(shí)上，正是由于妻子深明大義，含辛茹苦，顧炎武才得以保全大節(jié)。因此，告慰父母也即告慰亡妻，炎武冰清玉潔，可以瞑目地下了。

詩(shī)篇平平寫來(lái)，沒(méi)有什么驚人之語(yǔ)，也沒(méi)有感情的噴發(fā)，但因都是至情的流露，顧氏母子、夫妻的浩然正氣便躍然紙上，數(shù)百年后讀來(lái)，仍具有震撼人心的藝術(shù)力量。