作者： 史雙元

晞發吟成未了身， 可憐無地著斯人。

生為信國流離客， 死結嚴陵寂寞鄰。

疑向西臺猶慟哭， 思當南宋合酸辛。

我來憑吊荒山曲， 朱鳥魂歸若有神。

徐夜

此詩為訪古跡、傷前賢之作，并借以抒發自己亡國之痛以及對朱明王朝的眷念不忘之情。

富春山在浙江桐廬縣城西三十里處，下臨富春江，山半有兩磐石聳立，東為嚴子陵釣臺，西為謝翱墓。謝翱是宋末愛國詩人，字皋羽，號晞發子，曾率鄉兵投文天祥部，兵敗后變姓名逃亡，有《晞發集》傳世，中多傷痛之作。

“晞發吟成未了身，可憐無地著斯人?！痹姷拈_首就發出一聲浩嘆，為皋羽吐出千古不平之氣：詩集雖成，壯志不成，斯人雖在，而無地安身。無地者，金甌已碎，南北淪陷也。放眼九州，處處是胡服左衽，孤臣遺民，頓覺神州陸沉，無處容身，故當時有鄭思肖畫蘭無根無土，表達了宋末遺民的普遍的“失落感”，也引起“異代不同時”而同樣“蕭條”凄惶的人的共鳴。緬想當年情景，詩人越發加深了對謝翱節操的理解和崇敬?！吧胶悠扑轱L飄絮，身世浮沉雨打萍。”(文天祥《過零丁洋》)白云蒼狗，變故迭起，但縱觀謝翱一生，“生為信國流離客，死結嚴陵寂寞陵”，大節全，人品高，耐得苦寒，守得寂寞，生時也曾轟轟烈烈，正氣堂堂；死后依舊蘭心梅品，清高不俗。

“疑向西臺猶慟哭，思當南宋合酸辛。”文天祥歿后，謝翱曾登西臺，以竹如意擊石，作楚辭招魂，并寫成著名的《登西臺慟哭記》。徐夜與謝翱隔代同悲，心心相印，緬懷先賢，那富春江水從山下流過，嗚咽幽沉，好像是千年慟哭的回聲。有心補漏，無力回天，生當末世，千古同悲，生活在南宋這樣的小朝廷里，越是慷慨激昂，就愈是命運多舛；越是忠貞不移，就越是凄涼辛酸。一個“合”字寫出了悲劇的必然性，也寫出了詩人對前賢遭遇的理解，無可奈何之世，悲又何益!哭又何益!

“我來憑吊荒山曲，朱鳥魂歸若有神?！敝x翱《登西臺慟哭記》有句云：“魂朝往兮，何極?莫歸來兮，關水黑?；癁橹禅B兮，有咮焉食”，表達了作者魂化精衛、不食周粟的堅貞之志。詩的結尾化用謝翱文意，既表現了對謝翱忠貞不渝之志的景仰，也表達了作者隔代而“共鳴”的心境。共鳴是一種理解，是種仿效，徐夜與謝翱所處的“大環境”基本相似，兩人的品格志趣也有許多共同處，他們共鳴的基點是“故國之思”，這不僅僅是對一家一姓，一朝一君的忠誠，也是對一種既有的傳統文化的眷念，對一種文明斷層的悲悼，其中自有一種賢士共有的忠于信仰、植根不移的執著自立精神。這就是本詩價值之所在。