作者： 裴世俊

匹馬來逢塞草秋， 淮云一片隔神州。

黃昏燈火西津渡， 白晝風(fēng)煙北固樓。

猶有斷碑知晉宋， 誰將遺石問孫劉。

天荒地老英雄盡， 落日長(zhǎng)江萬古愁。

曹霆

宗社丘墟山河易主而產(chǎn)生的滄海桑田之痛，引起詩(shī)人“思古之幽情”，借題攄抱，感慨時(shí)事。“南徐”，即今江蘇鎮(zhèn)江市，東晉南渡僑置徐州于京口，稱南徐州，歷南朝宋齊梁陳而不廢(清徐文范《東晉南北朝輿地表·州郡表》)。題中“吳履齋”，指吳潛，字毅夫，有《履齋遺集》四卷，《宋史》有傳。曹以懷古兼美刺比興，顯忠斥佞，交織著眷戀與指責(zé)的感情，既有對(duì)現(xiàn)狀的不滿和怨憤，也有對(duì)既往的留戀和反思，末句傷今和自愁構(gòu)成的蒼涼凄楚情調(diào)，渲染哀時(shí)憂國(guó)的執(zhí)著與苦悶，增添?yè)u曳不盡的風(fēng)神。

首聯(lián)“塞草”“淮云”，驚心刺目。昔日桑乾河才是塞北，如今南宋把淮河以北割讓金人，出了洪澤湖，進(jìn)入淮河已到北面中國(guó)的邊境，南北隔絕，出現(xiàn)了“窮邊指淮淝，異域視京雒”(陸游《醉歌》)，怎不令詩(shī)人扼腕痛憤?“來”說明親到淮河前線，耳聞目睹，百感交集。“秋”點(diǎn)明時(shí)間，也寓蕭瑟凄涼心境。懷古而首寫今，突出今昔對(duì)比，借以抒發(fā)個(gè)人感慨，故題標(biāo)懷古而實(shí)表達(dá)傷今之情。

接著中間二聯(lián)，緊扣“南徐”，詠懷古跡和古人古事，把感時(shí)和論史融為一體。三、四句“西津渡”、“北固樓”，寫眼前實(shí)景。鎮(zhèn)江之西擺渡口，“黃昏燈火”依舊，枕山臨江北固亭，“白晝風(fēng)煙”如故，但今非昔比，正所謂“風(fēng)景不殊，正自有山河之異。”(《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》)言外是北宋滅亡的荊棘銅駝之悲，但含而不露，音在弦外，讀者(包括吳潛)自能心領(lǐng)神會(huì)。五、六句承上生發(fā)，雖將時(shí)空引向往昔，卻以“斷碑”“遺石”聯(lián)接現(xiàn)實(shí)。“知”、“問”為傳神之筆，藏有對(duì)南宋朝廷的詰問。此句式語(yǔ)本陶淵明《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”而“晉宋”，指晉和南朝宋兩朝。語(yǔ)本《宋書·歷志》：“明帝時(shí)尚書郎楊偉制景初歷，施用至于晉宋。”又《梁書·武帝紀(jì)》：“唐謝虞受，漢替魏升，爰及晉宋，憲章在昔。”此處改《桃花源記》之“魏晉”為“晉宋”，顯然是欲以南朝之劉宋切趙宋王朝。而今天，人們僅能從斷碑中去尋辨晉宋。又有誰尋找遺跡，過問“孫劉事業(yè)今何在?百年狠石生莓苔。”(元薩都刺《雁門集》)“遺石”即薩詩(shī)所說“狠石”，“世傳以此石為漢昭烈、吳大帝嘗據(jù)其上共謀曹氏。石亡已久，寺僧輒取一石充數(shù)。”(陸游《入蜀記》)這一聯(lián)凝聚作者深沉的感喟，但以婉語(yǔ)曲達(dá)，慨嘆憂念國(guó)事之人不多，寄托對(duì)南宋當(dāng)局和吳潛的諷諫。也結(jié)合與京口有關(guān)情事?lián)峤駪浳簦谩皶x宋孫劉”朝代和姓氏涵蓋囊括，這樣的使事用典，讓不便明言的思緒既微而顯的得到傳達(dá)，發(fā)揮借古諷今的作用。

尾聯(lián)再回到現(xiàn)實(shí)。有了上面所蓄勢(shì)，七、八兩句的思故痛今之情噴薄而出。靖康之變、汴京淪陷，二帝被擄，朝野震撼，面對(duì)趙宋王朝枯萎脆弱而沉積的危機(jī)，遲暮和絕望，竟然使他發(fā)出“天荒地老”，意即從古至今，“英雄盡”的憤懣之語(yǔ)。“落日長(zhǎng)江萬里愁”，畫出封建王朝不可遏止的衰勢(shì)，有如“落日”。也道出士夫文人承平宴安之久的驚醒，深感生存危險(xiǎn)的“愁”苦心態(tài)。它恰似“一江春水向東流”，長(zhǎng)江萬里，愁亦無盡。落日景象，錯(cuò)江寄愁，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，也提高詩(shī)歌的思想性，不啻是給南宋敲響的警鐘。它也象《樂府指迷》所云：“結(jié)句須要放開，含有馀不盡之意，以景結(jié)情最好。”增加令人回味無窮的效果。

吳喬《圍爐詩(shī)話》指出“古人詠史但敘事而不出已意，則史也，非詩(shī)也。出已意，發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病。”從全詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格看，尾聯(lián)的“天荒地老”句顯得過分率直而欠含蓄。但是，因?yàn)橛辛饲懊驿亯|和渲染，詩(shī)人虞國(guó)憂時(shí)情懷，如骨鯁在喉，極須傾吐悲怨不平之氣，這一句議論情真意切，直抒胸臆，突出塊壘雄消，未必就是“斧鑿”，不能以“宋人之病”誚之。