關于描寫《湖北省·九宮山》古詩詞賞析大全
九宮山，位于湖北省東南的幕阜山中段，在通山縣境內，與江西省相鄰。主峰老崖尖海拔1656.7米，被稱為鄂南第一峰，山上有老龍潭，又名“云中湖”為巨大的高山湖泊，景色優美。另有九宮山八景奇觀。南宋淳熙年間，湖廣著名道士張道清尋山傳道至此，在云中湖邊開壇修殿，香火鼎盛，一度使九宮山成為中國 “五大道場之一”。宋寧宗下令修建 “欽天瑞慶宮”，元代時又重建，并由著名書法家趙孟頫來九宮山題“重建欽天瑞慶宮碑”，至今尚存。后來道觀屢建屢毀，道場幾起幾落。如今九宮山已逐步得到開發，成為新型的旅游避暑勝地。九宮山西麓有 “闖王陵”，明末農民起義領袖李自成與清兵轉戰至九宮山，被地主武裝殺害，“一朝大順主，遺恨告中天”。郭沫若親筆題墓志銘及墓碑; 茅盾題 “李自成陳列室”。
我愛通羊好，雙泉咫尺間。
不須尋謝屐，步入九宮山。
[詩名] 通羊好 (十首選一)
[作者] 蔣之奇，北宋常州宜興人，熙寧年間進士，擢監察御史，后因事貶道州酒稅，又改任通山縣令。
[注釋] ●通羊：通羊鎮，通山縣城所在，始建于南唐。這里代指通山縣。●雙泉：指九宮山“內噴水”和“外噴水”兩道流泉飛瀑。●謝屐：東晉謝靈運，為山水詩的開創者，喜歡游山涉險，自自制一種木屐，上山時去其前齒，下山時去其后齒，使身體保持平衡。世稱這種木屐為“謝屐”或“謝履”。
行行行至老山腰，腳踏云關萬慮消。
瓦罐煎茶燒竹葉，崖泉流水洗牙瓢。
重重疊疊云千片，曲曲彎彎路一條。
此去上方應不遠，擔頭明月自家挑。
[詩名] 登云關七律一首
[作者] 米友仁，字元暉，北宋湖北襄陽人，為北宋書法家米芾之子。進士出身，仕至敷文閣直學士。力學嗜古，亦嗜書畫。淪喪后，削發云游，自稱“懶掘老人”，曾隱居陽新縣龍港赤溪洞多年。喜吟詠，吟后輒焚其稿，遍游鳳棲、九宮山等處。
[注釋] ●云關：為進山門徑，石級小徑，傍崖臨澗，九曲回腸，險不勝言。相傳張道清劈石開路，在石壁上銘刻“拔劍中行”。石頂鐫有南宋愛國詩人謝枋得所書 “萬山”二字，巨石下部刻有“曲曲入勝”四字，為明天啟手跡。沿途還有清初文人墨客留下的石刻數處。這里一路奇石聳峰，天然形成“觀音”、“飛天”、“虎頭”等勝景，古道小徑穿云破霧，時隱時現。當攀登到最奇險處，人已精疲力竭之時，路旁巖石冒出 “不負初心”四個蒼勁有力的大字，行人至此，不禁再鼓余勇，奮力攀登，終至絕頂，無限風光盡收眼底。●牙瓢： 九宮山的木制品，用松枝刨成，小巧玲瓏，可盛飯舀水，為九宮山著名“木貨”。●上方：道教所謂之“天界”。虞集詩： “王母上方回。”
睡則無夢，覺則無憂。
心非是用，氣與神游。
逍遙物外，于我何求。
[詩名] 題張真牧像贊
[作者] 趙昀，即宋理宗，南宋第五代皇帝，宋太祖十世孫。這首詩是他看了張道清臘尸后，寫下感想和贊詞。
[注釋] ●張真牧像：即九宮山道場開創者張道清的臘尸像。道家稱修真得道的人為真人。牧，主事之官。張道清死后被宋寧宗封為“真牧真君”，其尸體被做成盤腿跌坐的參坐姿態的臘尸，供奉在真君石殿(祖爺殿) 內，殿在老龍潭湖濱，全部由青石方磚砌成，是山上唯一保存下來的古建筑，又稱“真牧堂”，但保存了630年之久的臘尸在太平天國時期被毀壞，今存“敕建欽天瑞慶宮”石匾一幅。石殿則仍保存至今。●睡則二句：言張道清的臘尸像似睡非睡，無憂無慮的樣子。●逍遙二句： 說張真牧已逍遙于世上萬物之外，無所追求。此是道教“清靜無為”的主要教義。
洞天深處構斯亭，無限峰巒管送迎。
題品我慚無妙語，為君楄以萬山名。
[詩名] 題劍石亭題額
[作者] 謝枋得
[注釋] ●試劍石亭： 在九宮山試劍石上方，亭已毀，故址尚存。●楄 (bian，扁)： 房上的短方椽子。這里用作動詞，即在匾額上題字的意思。●萬山： 萬竹山。在九宮山南麓，因翠竹萬頃而得名。試劍石亭因謝枋得題字后，又叫 “萬山亭”。
九宮山高白云深，之子入山何處尋？
清秋孤鶴自致遠，大海蒼龍常在陰。
祝侯解作禁火井，趙郎會鼓臨風琴。
憐予白發歸最晚，辜負故人招隱心。
[詩名]寄九宮山提點車蘭谷 (二首選一)
[作者] 虞集
九宮山聳白云顛，乘興來尋避彀仙。
丹鼎金砂看火候，玉函寶篆覓新傳。
煙霞遍歷憐余癖，山水重逢訝世緣。
萬慮坐來消化盡，幾回吟詠碧桃邊。
[詩名] 九宮即事
[作者] 姜時棠，號龍崖，湖北通山縣人。元末明初任益州 (今屬云南) 知州。明時，進階朝列大夫。
[注釋] ●避彀仙：避居深山的道人。彀，楮樹。●丹鼎金砂：用丹砂煉丹丸。●玉函寶篆：道家書籍。●煙霞遍歷：到處游歷山水。●訝世緣：對世俗情緣感到奇怪、詫異。●碧桃： 桃樹的一種。
富川山中黃道士，朝京年老出層林。
青春已遂還鄉愿，白發優堅愛菊心。
石洞有牛留古跡，丹邱憑鶴探仙音。
九宮自是云深處，莫謂蓬萊隱更深。
[詩名] 重贈黃尊師菊山
[作者] 宋濂
[注釋] ●富川：縣名。隋時通山隸屬于富川縣。●黃道士：黃守逸，號菊山。江西肯修水縣義寧鎮人，系北宋黃庭堅八世孫。元末棄官不仕，入九宮山修道。●石洞句：九宮山西麓有牛跡嶺，相傳老子曾騎青牛過此，在青石塊上留有蹄印。●丹邱：指黃菊山修煉的地方。邱，即丘，指小山。
為民祈禱步懸崖，削去芙蓉次第開。
云本無心平地起，雨如有約自天來。
荒涼古殿閑清畫，剝落殘碑洗綠苔。
倚蓋百梁喧瀑布，此山端不讓天臺。
[詩名] 九宮喜雨詩
[作者] 戴譓，明代山陰(今浙江紹興)人，成化年間以舉人任通山知縣。《通山縣志》稱其“操履謹慎，平易近人，常禱雨九宮。”
[注釋] ●九宮喜雨：九宮山由于山高，受海洋氣候與內陸氣候的影響，雨量充沛。古代把九宮山雨多認為是張道清神靈顯應，故每遇天旱之年，常有人來求雨。●喧瀑布：指噴雪崖瀑布之聲喧然于山中。●天臺：山名，在浙江東部，多懸崖峭壁，飛瀑等名勝，石梁瀑布最為著名。隋代敕建國清寺，為佛教天臺宗的發源地。詩人為浙江人，故以九宮比天臺，認為九宮山不比天臺差多少。
釜高人在紫霄宮，物外風光不入胸。
萬籟總緣歸橐龠，七絲余興寄枯桐。
憑虛杏象千山靜，摩漢聲傳眾壑通。
許大乾坤能駐景，圣明瞰口正當空。
[詩名] 九宮山聽琴
[作者] 戴昊，明代四川大足人，嘉靖年間以舉人任通山知縣。
[注釋] ●橐龠(tuo yue，佗月)：古代冶鐵鼓風用的器具。這里借指風聲。●七絲：七弦琴，這里用作彈琴。●枯桐：琴。古琴用梧桐木制成。●杏：即杏壇。道家修煉之昕。●瞰口：俯看，指眼睛。
獨躡飛巒御八風，逍遙萬里一冥鴻。
神仙樓閣虛無里，吳楚山川指顧中。
問道欲窮三景秘，棲元聊借九靈宮。
真師白白騎云去，天路人間咫尺通。
[詩名] 登九宮山 (四首選一)
[作者] 吳國倫，字明卿，明代興國寶塘(今通山縣燕廈)人。明朝成化年間，官至河南參政，與王世貞、李攀龍等稱為“后七子”派詩人。
[注釋] ●冥鴻：謂高飛的大雁。李賀詩：“我今垂翅附冥鴻。”今引以喻避世的賢士。●吳楚：指江西、湖北大地。九宮山北為湖北省，南為江西省。●三景：傳說中海上三神山的景色。三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。●九靈宮：明朝九宮山先后修建過欽天瑞慶宮、萬壽宮、承露宮、九一宮及山的南北麓有巡爺殿、老師殿、散云場殿、石垅觀、云關圣母廟等9個道觀。●真師：指九宮山道場刨始人張道清。
瞻仰神功夙世緣，籃輿舁我宛升天。
云迷毆角寒侵鬢，霞滴林梢濕透肩。
入座品茶心似水，倚床看奕日如年。
此生漫嘆風塵吏，一到深山便是仙。
[詩名] 登九宮山
[作者] 陳可耕，明代廣東人，萬歷二十七年以選貢任通山知縣。
[注釋] ●夙世緣：前世有緣份。●籃輿：竹轎，上山時由兩人抬著游客。●舁(yu，魚)：共同抬東西。此處即指抬竹轎。●心似水：言在山中幽靜的環境中心境平靜如水。●看奕日如年：用“看奕爛河”的典故。《述異記》載：晉時樵夫王質上石室山砍樵。見童子數人下棋，他看了一會兒，童子讓他回去，王質起身見斧柯盡爛，回到村里，已沒有同時代的舊人，說明他在山上遇見仙人，一日等于很多年。這里用以形容山上勝似仙境。●風塵吏：人間的官吏。此處有感嘆在人間當官，不如上山修道成仙之意。
崔嵬三徑道，蕭瑟九龍途。
馬逐猿聲入，車從鳥道驅。
數峰森玉燭，千嶠擁金爐。
郁郁萬山里，應知有鳳雛。
[詩名] 九宮山有懷舒崇孝
[作者] 孟養浩，字義甫，號五嶺。明代湖北咸寧人。萬歷年間疏士官戶科給事中。因冊立太子一案，與舒宏緒、李獻可等上疏力諫，觸怒神宗，庭杖幾死。削藉而歸，杜門謝客。此詩是應舒宏緒邀游九宮山時所作。
[注釋] ●舒崇孝：即舒宏緒，通山人，為吏科給事中，后與孟養浩一起被削職歸鄉。此后杜門謝事，放志山水，以詩文自適。●三徑：指歸隱所住的田園。陶淵明《歸去來辭》有“三徑就荒，松菊猶存”之句。●九龍途：仕途。九龍，古代殿名。此句是詩人感嘆坎坷的仕途如秋風蕭瑟。●金爐：道觀里的香爐，借指道觀。●鳳雛： 人名，三國時劉備的謀士龐統，字士元，號鳳雛先生。這里用以比舒崇孝。
天門曖曖隔云關，一劍摩空破石頑。
虛水噴成千丈雪，畫屏排對萬重山。
波搖潭月龍初躍，濤撼松飛鶴未還。
到此塵源都了了，蓬萊宮宛在人間。
[詩名] 游九宮山
[作者] 彭松齡，號鶴生，清代湖北蒲圻
人。
[注釋] ●天門：即九宮山一天門。●曖曖：昏暗貌。●一劍句：指“劍分巨石”，九宮山八景之一。虛水句：指“泉崖噴雪”，九宮山八景之二。●畫屏句：指“屏列三峰”，九宮山八景之三。●波搖句： 指“龍潭皓月”，九宮山八景之四。●濤撼句：指“古松飛濤”，九宮山八景之五。●到此句：言人到九宮山，塵世間一切都好象已遠離自己，忘記得差不多了。
聞道仙人此大還，千年玉殿鎖云關。
驅龍吸取源頭水，騎鶴移來海上山。
一劍畫開吳楚界，九宮羅列佛仙班。
鯉庭回首貽佳話，指點嚴棲幾度攀。
[詩名] 望九宮山感懷 (二首選一)
[作者] 林步清，號瑞山，清代湖北武昌人，曾任刑部郎中。
[注釋] ●大還：道家用語，即道師死后靈魂升天，此處指張道清在此升仙。●云關： 指九宮山的大門與上山必經之關。●佛仙班： 九宮山原只有道教宮殿，自清康熙年間而后，云關圣母廟以下，亦有佛教，開始在九宮佛道合流。但教義各有殊異。●鯉庭：指接受父教。孔鯉，孔子的兒子。《論語·季氏》：“(孔子)嘗獨立，鯉趨而過庭。曰： ‘學詩乎？’ 對曰： ‘未也。’ ‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰 ‘學禮乎？’ 對曰： ‘未也。’ ‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。”●嚴棲： 指嚴子陵隱居的故事。
絕頂星辰手可探，老龍蟠處有深潭。
天門跌宕群仙豫，地勢嶙峋萬笏參。
吳楚之間此壺嶠，漢唐而后又莊聃。
投簪預計歸來日，便傍云崖結草庵。
[詩名] 登九宮山 (二首選一)
[作者] 王明璠，號璞夫，清代湖北通山縣人。咸豐戊午年中舉，官歷江西上饒、豐城、瑞昌和萍鄉等縣。
[注釋] ●老龍蟠處：指龍潭，即今之云中湖。●豫： 喜悅之意。●壺嶠： 海中二座仙山名。《列子·湯問》：“渤海之東有大壑，其中有五山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。所居之人，皆仙圣之種。”此句意思是九宮山乃吳楚 (江西與湖北)之間的仙山。●莊聃： 春秋戰國時期的道家學派代表人物李聃和莊周。李聃即老子李耳，道教尊為始祖。莊周是李聃的弟子。這里用莊聃稱譽張道清。●投簪二句：是說自己預計他年棄官歸隱之日，將至九宮山的云崖邊結廬而居。投簪，投冠，比喻棄官。簪，把帽子扎牢在頭發上的東西。
玉泉無極際，云氣郁龍宮。
石詫山頭響，濤驚谷口空。
夏風寒諗諗，晴樹雨蒙蒙。
腳底三千丈，憑欄怯晚風。
[詩名] 題噴雪崖
[作者] 朱志先，號湄溪，明代通山縣人。洪武十九年入國子監，后官山東布政使、徽州知府。史稱其“行修政理，兩著芳聲”。
[注釋] ●噴雪崖： 即九宮山八景之一的“泉崖噴雪”，位于鳳凰嶺西南方數百米處，云湖(即龍潭)之水從崖頂跌瀉而下，直落澗底。泉崖高達百米，奇險幽秀。每遇旺水季節，湖水盆潑而下，山風撲來，撩動瀑布如卷起千層雪霧，籠罩深澗，跌水澗底的湖水卷起千層雪浪，聲如擂鼓。●諗諗(shen，審)： 猶言陣陣。
神人巧鑿蒼龍口，噴瀑孤懸何所依。
玉液飛飄千壑潤，雪飛光閃四時飛。
亂峰積翠迷仙跡，異草浮香浥客衣。
我欲扶筇一相訪，直從絕頂濯纓歸。
[詩名] 韓九山談噴雪崖之勝寄題一律
[作者] 朱庭立，字子禮，號兩崖，明代湖北通山通羊鎮人。幼年受學于王守仁。嘉靖癸未年進士，后任都察院右都御使、工部左侍郎、禮部右侍郎等職。
[注釋] ●韓九山：人名，生平不詳。●浥： 沾濕。●筇 (qiong，窮)： 手杖，上山用。●濯纓：洗滌帽子上的絲帶。這里表示避世隱居或清高自守的意思。
匹練高懸萬仞端，紛紛冰雪落層巒。
松濤一壑清如映，虎豹猶驚六月寒。
[詩名] 噴雪崖 (七絕六首分韻之四)
[作者] 孟養浩
銀河倒掛碧霄煙，散作漫漫雪滿天。
我似袁安甘冷淡，不妨高臥翠崖邊。
紛紛晴雪白云里，半入遙空半入山。
坐愛飛泉天欲晚，一林花露著衣斑。
[詩名] 題噴雪崖
[作者] 鄭鳳翥，清人，生平未詳。
[注釋] ●袁安，字邵公，東漢汝南汝陽(今河南汝陽 (今河南商水西南)人。明帝時，任楚郡太守，河南尹，以嚴明著稱。后歷任太仆、司空、司徒。和帝即位，外戚竇憲兄弟專權，他不避權貴，曾多次彈劾竇氏專權，為時人所重。
仙人劍氣五云端，一擊誰云裂石難。
想有昆吾留巨壑，龍光猶射斗牛寒。
[詩名] 試劍石 (七絕六首分韻之一)
[作者] 孟養浩
[注釋] ●試劍石：石名，又名雙劍石，在九宮山北側萬竹山中，由兩塊巨石組成，一豎一臥，中隔數丈，恰似一劍砍開。相傳張道清進山時，遇一巨石擋途，揮劍劈去，砍為兩截。●龍光句： 龍光，劍名。牛斗，二星名。據《晉書·張華傳》載：晉初，牛、斗二星間常有紫氣照射。雷煥告訴張華說，寶劍之精，上徹于天。張命雷尋覓，結果在豐城 (今江西省內)牢獄地下掘得寶劍一雙，一名龍泉，一名太阿。后來，這一對寶劍沒入水中，化為雙龍。
真人何代運神行？巨石當途恨未分。
揮去七星光射斗，劈來大士氣凌云。
三丁舊闕秦關路，一劍新開洞府垠。
莫謂仙家多幻語，斬蛇憑此建奇勛。
[詩名] 劍分巨石 (九宮山八景七律八首之一)
[作者] 汪聽濤，生平未詳。
[注釋] ●劍分巨石：即試劍石，為九宮山八景之 一。●七星：古代劍名。●大士： 古代對德高者的稱謂，佛教中稱佛或菩薩。這里指張道清。兩句是說張道清當年揮起光射斗牛的七星劍，劈開巨石，壯氣凌云。●三丁： 泛指商代，因商代有三個以丁字為名的國君：報丁、沃丁、武丁。●斬蛇：指漢高祖劉邦斬蛇起義的故事。
深潭夜夜有龍吟，龍去潭空一鑒沉。
鐘磬數聲門外度，怕驚風雨撼虛林。
[詩名] 老龍潭 (七絕六首分韻之五)
[作者] 孟養浩
[注釋] ●老龍潭：潭名，即今之云中湖，位于風凰嶺。原景稱“龍潭皓月”，后潭擴建為湖，更名為“云湖夕照”。湖面闊約100畝，蓄水量達100萬立方，為湖北省最大高山湖泊。春夏兩季，云霧堆積于湖面，山風吹來，飄游的云霧隨碧波蕩漾。當夕陽映照于湖面，但見三峰倒映，霞光、水光、云影、山影匯于湖中，五彩繽紛，令人心曠神怡。●鑒： 鏡子，此處比喻湖水。
老龍潭里老龍游，最喜潭空月色留。
鼓浪頓教冰鏡動，揚鬐好趁掛花浮。
蟾娥有意尋珠影，兔窟何須下釣鉤。
莫謂池中非樂地，壺天光照一輪秋。
[詩名] 龍潭皓月 (九宮山八景七律八首之四)
[作者] 汪聽濤，生平未詳。
[注釋] ●蟾娥：傳說月中有金蟾與嫦娥，這里借指月亮。●兔窟：傳說月中有玉兔，兔窟，即玉兔的住處，也即月兔。這里是指龍潭中的月影。
巍巍筆格與天齊，乘興登臨日已西。
風葉亂翻千樹瘦，晚霞橫壓眾山低。
猿歸絕壑藏猶見，鳥入深林起復棲。
難得高峰先透月，拔云幽徑不曾迷。
[詩名] 三峰晚眺
[作者] 朱俊鴻，字雙軒，清代湖北通山縣通羊鎮人。清嘉慶年間以廩生授圻州訓導，因父母年老未赴任，在家杜門課子。著有《羅阜山房詩集》。
[注釋] ●三峰：指筆架山的三座峰，在龍潭東南，舊時九宮山八景中有“屏列三峰” 一景。●筆格： 即筆架，指筆架山。●拔云： 峰名，九宮山四峰之一。
天造名山秀氣鐘，屏風南面列三峰。
嶙峋頓作乾元象，卓特先為鼎寺容。
一字品排惟供奉，萬年臺聳是來龍。
堂皇筆架凌霄路，參座原來自愿窮。
[詩名] 屏列三峰 (九宮山八景七律八首之八)
[作者] 汪聽峰，生平未詳。
[注釋] ●乾元：萬物發端的憑借。●卓特：形容山之高遠峙立。●來龍： 舊時堪輿家(風水先生) 以山勢類龍，稱其起伏綿亙之態為龍脈。
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