《清·鄭燮·濰縣署中寄舍弟墨第一書^①》全文|原文注解與大意翻譯

清·鄭燮

書以過目成誦為能，最是不濟事。

眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮⁽¹¹⁾。雖生知安行⁽¹²⁾之圣，不廢困勉下學⁽¹³⁾之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林⁽¹⁴⁾讀《阿房宮賦》至四鼓⁽¹⁵⁾，老吏史苦之，坡灑然⁽¹⁶⁾不倦。豈以一過即記，遂了⁽¹⁷⁾其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀⁽¹⁸⁾，迄⁽¹⁹⁾無佳文。

且過輒⁽²⁰⁾成誦，又有無所不誦之陋⁽²¹⁾。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰⁽²²⁾、鴻門之宴⁽²³⁾、垓下之會⁽²⁴⁾為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉⁽²⁵⁾的鈍漢⁽²⁶⁾！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目⁽²⁷⁾不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉⁽²⁸⁾貯其中，其齷齪⁽²⁹⁾亦耐不得⁽³⁰⁾！



【注釋】選自《板橋家書》。鄭燮(xiè)(1693年—1765年)，字克柔，號板橋，江蘇興化人。清朝著名文學家、書畫家，揚州八怪之一。擅長畫竹，他的詩、書、畫被譽為“三絕”。濰(wéi)縣，今山東濰坊，鄭燮曾在濰縣當過縣令。

〔能〕才能。

〔不濟事〕不能成事，不中用。

〔了了(liǎoliǎo)〕明白，清楚。

〔方寸〕心緒，心思。

〔與(yù)〕相關。

〔韋編三絕〕相傳孔子為讀《易》，多次翻斷竹簡的牛皮帶子，比喻讀書勤奮。韋編，用熟牛皮繩把竹簡編聯起來。三，多次。絕，斷。

〔微言精義〕精深的語言，深奧的道理。

〔出〕明白。

〔往〕往前，文中指研究得深。

(11)〔窮〕盡頭。

(12)〔生知安行〕生知，不用學習就懂得道理。安行，遵從本人的意愿，從容不迫地實行。

(13)〔困勉下學〕勤奮刻苦地學習人情事理的基本常識。

(14)〔翰林〕指翰林院，古代官府機構的名稱，在宋代翰林院任職的官員的職責是為皇帝擬寫詔令制度。

(15)〔四鼓〕古人將夜晚分五個階段，用敲鼓打更來報時，敲一聲鼓為一更，敲兩聲鼓為二更，依次類推。四鼓，即敲四聲鼓，為四更，指凌晨1點至3點。

(16)〔灑然〕暢快的樣子。

(17)〔了(liǎo)〕結束。

(18)〔書不再讀〕讀過的書不看第二遍。

(19)〔迄(qì)〕最終。

(20)〔輒(zhé)〕就，立刻。

(21)〔陋〕陋習，缺點。

(22)〔巨鹿之戰〕指秦朝末年，項羽率兵在巨鹿地區打敗秦朝軍隊的戰役。巨鹿，今河北平鄉。

(23)〔鴻門之宴〕指項羽在鴻門宴請劉邦，其間項羽屬下一直想在宴會上刺殺劉邦，但都被項羽阻止，最終刺殺劉邦計劃沒有成功。鴻門，今陜西西安東北。

(24)〔垓(gāi)下之會〕指楚漢相爭時，項羽在垓下地區被劉邦圍困，最終被擊潰的一場戰役。垓下，今安徽靈璧東南沱河北岸。

(25)〔分曉〕辨別，清楚。

(26)〔鈍漢〕愚蠢的人。

(27)〔寓目〕過目，觀看。

(28)〔悉〕全，都。

(29)〔齷齪(wòchuò)〕不干凈，這里指品味低俗。

(30)〔耐不得〕不能忍受。

【譯文】讀書把看一遍就能記住當成一種才能，這是最不能成事的。

眼里看明白了，內心匆匆而過，能保留下來的不多，來來往往應付不過來，就像看歌舞場中的美女，看一眼就過去，和我有什么相關呢？從古至今看一眼就能記住的，有誰趕得上孔子的呢？孔子讀《周易》，翻來覆去地看，連穿竹簡的牛皮帶子都斷了，不知都翻閱過了多少遍，《周易》中微妙的語言，深刻的道理，讓孔子越探究越明白，越研究越深入，越深入就越不知道它的盡頭。孔子雖然是不用學習就能明白道理、能夠遵從自己的意愿、從容實行的圣人，但是他仍然不停止下苦功夫學習人情事理的基本常識。蘇東坡讀書不需要讀第二遍，但他在翰林院讀《阿房宮賦》卻讀到了凌晨兩三點，掌管翰林院的老官員以為他很苦，東坡卻暢快不知疲倦。怎么能因為看一遍能記住就結束學習呢！只有虞世南、張睢(suī)陽、張方平等人，讀過的書一生都不看第二遍，因此最終也沒能寫出好文章。

況且看過就能記誦的，還有什么都記誦的缺點，例如《史記》一百三十篇中，《項羽本紀》寫得最好，而《項羽本紀》中，巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會又寫得最好。反復誦讀，讓人欣喜悲泣的就這幾段罷了。如果一部《史記》，每一篇都讀，每一字都記，那不是一個不懂得讀書方法的蠢人嗎？還有一些小說家的文章，各種低俗的戲曲戲劇和打油詩，如果也都過目不忘，這樣的人就像一個破爛的櫥柜，臭油壞醬都貯藏在里面，他的低俗品味也讓人不能忍受。