詩詞研究·重要詩人·黃庭堅

字魯直，號山谷，晚號涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。詩人黃庶之子。幼穎異，博聞強識，讀書數遍則能背誦。少時從其舅李常游學于淮南，深為一些宿學名士賞識。宋英宗治平三年(1066)解試第一，次年中進士，為葉縣尉。神宗熙寧五年(1072)，詔舉四京學官，庭堅考得優等，調為北京(今河北大名)國子監教授，為留守文彥博所重。元豐元年(1078)，庭堅仰慕蘇軾，以詩投贈，頗受贊賞，以為其詩文超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作。由是庭堅始有名于世。元豐四年，改知太和縣，以平易為治。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實錄》成，擢起居舍人。庭堅入朝，實由舊黨領袖司馬光推薦，在京與蘇軾、蘇轍、孫覺、秦觀、張耒、晁補之、陳師道等人一起品書論畫、詩酒唱和，頗為愜意。詩歌創作，亦獲豐收，形成風格獨特的“山谷體”。哲宗元祐六年(1091)，丁內艱。元祐八年，服除，被任命為國史編修官，請辭。紹圣元年(1094)，出為宣州知州，旋改鄂州。章惇、蔡卞認為庭堅參與修撰之《神宗實錄》多誣蔑先帝之處，被貶為涪州別駕，黔州安置。在黔州親筆書寫杜甫西川詩與夔州詩，欲刻石。紹圣四年，再移戎州。有楊某捐資將黃書杜詩全部鐫刻于石，并蓋一高堂保存，庭堅題為“大雅堂”。蜀中文士慕而從之游者，經其指點，學問詩文皆有所進步，下筆皆有可觀。徽宗即位，調和黨爭，庭堅被調為監鄂州酒稅，改為奉議郎、簽書寧國軍判官、權知舒州。召為吏部員外郎，請辭，知太平州。徽宗崇寧六年(1102)六月，至太平州，僅九日便被罷官。次年，下詔銷毀三蘇、黃庭堅等人詩文集，并立元祐黨人碑，全面迫害舊黨人士。執政趙挺之本與庭堅有隙，借此對黃羅織罪狀，以其所撰《承天院塔記》中有“天下財力屈竭”語句，誣為“幸災謗國”，被除名，羈管宜州。在宜州備受苦難，竟卒于此。庭堅在神宗、哲宗、徽宗三朝，文名僅遜于蘇軾兄弟，論詩強調“奪胎換骨”、“點鐵成金”，并提倡矯勁峭拔、清奇健舉的詩風，一些同輩(如陳師道)或后輩(如洪炎、洪芻等)受其影響，競相效法，形成后世所稱之“江西詩派”，亦被詩論家稱為“一祖三宗”的“三宗”之首。黃詩以寫自己的游宦浮沉與文士生涯為主，在這類作品中，不僅再現了仕途的險惡、黨爭的激烈和士人生活的風雅精致、豐富多彩，而且也反映了詩人紛繁復雜的心態。《登快閣》、《夜發分寧寄杜澗叟》、《子瞻詩句妙一世，乃云效庭堅體，次韻道之》、《寄黃幾復》、《和答錢穆父詠猩猩毛筆》、《老杜浣花溪圖引》、《和答元明黔南贈別》、《病起荊江亭即事十首》、《雨中登岳陽樓望君山》，都是其代表作品。他也有一些關注民生疾苦的詩作，如《流民嘆》、《次韻邵之才將流民過懸帛嶺均田》、《沖雪宿新寨忽忽不樂》、《虎號南山》、《戲和答禽語》，皆可見作者對于百姓苦難的同情。黃詩風格氣象森嚴，如危峰千尺，拔地而起，使人驚心動魄。 如清姚範所說，黃詩“以驚創為奇，其神兀傲，其氣崛奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表”(《援鶉堂筆記》)。庭堅亦工于用典，凡佛經、道書、語錄、小說等雜書之事典無不可入詩，擅長煉字造句，其律詩對偶多拗句、警句，為后世學江西詩者所效法。黃詩雖瘦硬，但內容卻較溫和，與其對詩歌理解有關：“詩者，人之性情也，非強諫諍于庭，怨憤詬于道，怒鄰罵座之為也。”(《書王知載〈朐山雜詠〉后》)這種認識必然削弱其創作的批判性。其末流則更走上脫離現實、追求純藝術技巧的道路。庭堅雖為“蘇門四學士”與“蘇門六君子”之一，然其文學成就遠高于蘇門其他諸人，故后世將其與蘇軾并稱“蘇、黃”。其詞、其文皆有獨特成就，除秦觀外，遠非馀子所及。書法也為北宋四大家之一。著有《豫章先生內外集》。 《宋史》卷四四四有傳。 其孫黃㽦所撰《年譜》最為翔實。