《清·鄭燮·板橋題畫三則》全文|原文注解與大意翻譯

清·鄭燮

余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠蔭照人。置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之。風(fēng)和日暖，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲。于時(shí)一片竹影凌亂，豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無(wú)所師承，多得于紙窗、粉壁、日光、月影中耳。

江館清秋，晨起看竹。煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相。手中之竹，又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！

文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹。濃淡疏密，短長(zhǎng)肥瘦，隨手寫去，自爾成局，其神理具足也。藐茲后學(xué)，何敢妄擬⁽¹¹⁾前賢？然有成竹無(wú)成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理。

【注釋】新篁(huáng)：當(dāng)年生長(zhǎng)出來(lái)的竹子。篁，竹林，泛指竹子。

圍屏：可折疊的屏風(fēng)。

骨子：骨架。

窗欞：窗格。

冬冬：同“咚咚”，擬聲詞。

倏(shū)：疾速，忽地。

變相：原指佛教繪畫，此泛指圖畫。

化機(jī)：即化工，自然形成的工巧。古人用以稱贊文藝創(chuàng)作中天然巧妙、精熟老到的境界。

文與可：北宋仁宗時(shí)期的一位著名的畫家，姓文，名同，字與可，四川梓潼人。他與蘇軾是表兄弟，曾任洋州(今陜西洋縣)知州。特別擅長(zhǎng)畫竹子，有“墨竹大師”之稱。他說(shuō)：“我只不過把心中的竹子畫出來(lái)罷了。”“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)源于此，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。

藐茲后學(xué)：這個(gè)后生小子。藐，小。茲，這，這個(gè)。

(11)擬：比。

【譯文】我家有茅草房?jī)砷g，南面種著竹子。到了夏天，新竹枝葉剛剛伸展開來(lái)，綠樹成蔭，光色照人。放一張床在竹林中，十分涼爽舒適。到了秋冬交替之時(shí)，把屏風(fēng)的骨架拿出來(lái)，截去兩頭，橫著安放就成為窗格，然后用均勻潔白的薄紙把它糊起來(lái)。待到風(fēng)和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動(dòng)起來(lái)，撞到窗紙上，咚咚地發(fā)出敲擊小鼓一樣的聲音。這時(shí)，窗紙上一片凌亂的竹影，難道不是一派天然的圖畫嗎？我所畫的竹子，都沒有老師的傳授，多數(shù)是得之于紙窗、粉壁、日光、月影之中而已。

江邊客舍每逢清秋，早晨起來(lái)觀察竹子。這時(shí)，煙光、日影、露氣，都在疏枝密葉之間飄浮流動(dòng)。這時(shí)，胸中興致旺盛，于是就有了作畫的情趣。其實(shí)，這時(shí)在腦海里映現(xiàn)的竹子，已經(jīng)不是眼睛所看到的竹子了，于是趕快取硯磨墨，展開畫紙，乘興下筆迅即作畫。這時(shí)，筆下所畫出來(lái)的竹子又不是腦海里映現(xiàn)的竹子了。總之，意趣產(chǎn)生在落筆之前，這是公認(rèn)的法則；但情趣流溢在法則之外，則全憑個(gè)人的運(yùn)化之功了。難道僅僅作畫是這樣嗎？

文與可畫竹，心里就有現(xiàn)成的竹子；鄭板橋畫竹，心里沒有現(xiàn)成的竹子。竹子的濃淡、疏密，短長(zhǎng)、肥瘦，隨手畫出來(lái)，自然形成一種格局，其中的神韻和理趣都很充分。我這個(gè)后學(xué)之輩，怎么敢狂妄地與前賢相比？但是，胸有成竹和胸?zé)o成竹，那實(shí)際上只是一個(gè)道理。