文學(xué)·文人·陶淵明

中國最著名的隱逸詩人。或云名潛，字元亮，潯陽柴桑 (今江西九江西南) 人。陶淵明出身世家名門，他的曾祖父陶侃是東晉開國元?jiǎng)祝娓柑彰僦撂兀赣H早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。但陶淵明生性瀟灑，又深受道家人生觀的影響，以逍遙自在為樂。但因?yàn)橛H老家貧，二十九歲時(shí)不得不出仕，在家鄉(xiāng)當(dāng)小官，但受不了衙門的約束，掛冠而歸。后來曾在鎮(zhèn)軍將軍劉裕 (南朝宋開國皇帝) 和建威將軍劉敬宣幕下當(dāng)過參軍。他對(duì)朋友說： “聊欲弦歌，以為三徑之資可乎?” 意思是本無大志，只求有款待朋友的錢就滿足了。執(zhí)政者聽到此話，便讓他去當(dāng)彭澤令 (縣官)。他走馬上任，就要縣上的所有公田都種上秫谷，秫谷是釀酒的原料。他說： “只要讓我常常醉在酒鄉(xiāng)之中就心滿意足了。” 他在彭澤令任上只干了八十多天，又掛冠而去。原來，郡上派督郵 (地區(qū)督察官)來縣上巡視，按照官場(chǎng)規(guī)矩，縣令應(yīng)該 “束帶見之”，即穿上官服迎接。陶淵明說： “吾不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!” 于是作了著名的 《歸去來兮辭》： “歸去來兮，田園將蕪胡不歸……” 從此告別官場(chǎng)，開始了他的田園生活。陶淵明早年曾撰 《五柳先生傳》一文以自況： “先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”但直到四十歲后，他才真正返歸自然，樂得其所。中國古人自來有隱居避世的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)經(jīng)過先秦哲人莊子的闡發(fā)，成為一種自覺的人生觀： 人要活得自在、自由、自然。魏晉之間，嵇康和皇甫謐先后編過《高士傳》，而從《后漢書》 開始，歷代正史大都立有《隱逸傳》，但陶淵明的隱居方式，卻是最令后代士大夫神往的。陶淵明歸隱后，有自己的田園，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。以詩酒自娛，而且不時(shí)有朋友相訪，“奇文共欣賞，疑義相與析”，其中不乏顏延之 (與謝靈運(yùn)齊名的貴族詩人)、檀道濟(jì) (名將) 這樣的達(dá)官貴人。既不俗氣，也不孤獨(dú)，真是神仙般的福分。《晉書·隱逸傳》說陶淵明歸隱田園之后，“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人”。千年之下，還令人想見其當(dāng)日風(fēng)采。現(xiàn)代有讀者不解： 既然是隱士，怎么能“著名”? 原來，象陶淵明這樣的隱士，是逃避官場(chǎng)，而不是逃避人世和人生。有詩為證： “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。” 陶淵明的可愛之處，在于天真，在于率性，在于他能時(shí)時(shí)從田園生活中感受到自然人生的樂趣，并將這些感受以樸素純真恬淡平和的語言表述出來。當(dāng)然，陶淵明不是神仙，他也有不平之氣，這就是 《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》等詩中表現(xiàn)出來的 “金剛怒目” 式的情緒。清人龔自珍詩曰： “淵明酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。” 又曰：“陶潛詩喜說荊柯，想見停云發(fā)浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無多。” 今人多以此來證明陶淵明還沒有修煉到 “渾身靜穆” 的神仙境界，真是大可不必。須知這只是喜發(fā) “非常異義可怪之論”的龔自珍故作翻案語。