《唐·韓愈·原毀》全文|原文注解與大意翻譯

唐·韓愈

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕 以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。

聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求 其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼 能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就 其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才 與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼， 人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以 思，去其不如周公者，就其如周公者。

舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后 世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之 病也。”是不亦責于身者重以周乎！

其于人也，曰：“彼，人也，能有是，是足為良人 矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二；即 其新，不究其舊。恐恐然惟懼其人之不得為善之 利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能 有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待 于人者輕以約乎？

今之君子則不然。其責人也詳，其待己也 廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有 善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能 是，是亦足矣。”外以欺于人，內以欺于心，未少有得 而止矣，不亦待其身者已廉乎？

其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖 善是，其用不足稱也。”舉其一，不計其十；究其舊， 不圖其新。恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責 于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣 人望于人，吾未見其尊己也。

雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者 不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣。嘗試語于眾 曰：“某良士，某良士。”其應者，必其人之與也；不 然，則其所疏遠、不與同其利者也；不然，則其畏也。 不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語 于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應者，必其人 之與也；不然，則其所疏遠、不與同其利者也；不然， 則其畏也。不若是，強者必說⁽¹¹⁾于言，懦者必說于 色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！ 士之 處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！

將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾⁽¹²⁾ 而理歟！



【注釋】重：嚴格。

周：周密、全面。

輕：寬容。

約：簡少。

不怠：指不懈怠地進行道德修養。

舜：傳說中遠古時代的君王。

仁義人：符合儒家仁義道德規范的人。

周公：周文王子，周武王弟。武王死后，成王年幼繼位，由周公 攝政。

多才與藝人：多才多藝的人。

廉：少。

(11)說：同“悅”。

(12)幾：庶幾、差不多。

【譯文】古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。 嚴格而全面，所以不怠惰；寬容又簡約，所以人家都樂意做好事。

聽說古代的圣人舜，他做人，是個仁義的人。探究舜所以成為圣 人的道理，就責備自己說：“他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不 能這樣！”早晚都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同 的地方。聽說古人中有個叫周公的，他為人，是個多才多藝的人。尋 求周公所以為周公的道理，對自己要求：“他是人，我也是人；他能夠這 樣，而我卻不能這樣！”早晚都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效 那些像周公的地方。

舜，是大圣人，后世沒有人能趕上他。周公，是大圣人，后世也沒 有人能趕上他。這人就說：“不如舜，不如周公，這是我的缺點。”這不 就是對自己要求嚴格而全面嗎？

他對別人呢，就說：“那個人，能有這些優點，這就夠得上一個善良 的人了；能擅長這些事，這就夠得上一個有才藝的人了。”肯定他一個 方面，而不苛求他別的方面；就他的現在表現看，不追究他的過去，提 心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處。一件好事容易做到，一種 技藝容易學會，但他對別人，卻說：“能有這些，這就夠了。”又說：“能擅 長這些，這就夠了。”這不就是要求別人寬容又簡約嗎？

現在的君子可不同。他責備別人周詳，他要求自己少。周詳，所 以人家難以做好事；少，所以自己進步就少。自己沒有什么優點，說： “我有這優點，這就夠了。”自己沒有什么才能，說：“我有這本領，這就 夠了。”對外欺騙別人，對己欺騙良心，還沒有多少收獲就止步不前，豈 不是要求自身太少了嗎？

他們要求別人，說：“他雖然能做這個，但他的人品不值得贊美；他 雖然擅長這個，但他的才能不值得稱道。”舉出他一方面的欠缺不考慮 他多方面的長處；只追究他的既往，不考慮他的今天。心中惶惶不安 只怕別人有好的名聲。豈不是責求別人太周全了嗎？這就叫不用常 人的標準要求自身，卻用圣人的標準希望別人，我看不出他是尊重自 己的啊！

盡管如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。懶 惰的人不能求進步，而嫉妒別人的人害怕別人進步。我曾經試驗過。 曾經試著對眾人說：“某某是個好人，某某是個好人。”那些附和的人， 一定是那個人的朋友；要不，就是他不接近的人，不同他有利害關系的 人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強硬的人一定毫不客氣地 說出反對的話，懦弱的人一定會從臉上表露出反對的顏色。又曾經對 眾人說：“某某不是好人，某某不是好人。”那些不附和的人，一定是那 人的朋友；要不，就是他不接近的人，不和他有利害關系的人；要不，就 是害怕他的人。如果不是這樣，強硬的人一定會高興地說出表示贊成 的話，懦弱的人一定會從臉上表露出高興的顏色。所以，事情辦好了， 誹謗也就跟著來了；聲望提高了，誣蔑也隨著來了。唉！ 讀書人處在 這個世上，希望名譽昭著，道德暢行，真難了。

身居高位而將要有作為的人，如果得到我所說的這些道理而牢記 它，那他的國家差不多就可以治理好了吧。