柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵、龔古、余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

這是《永州八記》的第四篇。題中有個“至”字，第一段即緊承上篇《鈷潭西小丘記》，寫從小丘西行“至”小石潭的經(jīng)過。“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”，于是“心樂之”，欲尋聲而往，一窺究竟；但為叢篁所隔，無路可通，便下決心“伐竹取道”。“伐竹取道”四字，用行動寫心情，坐實了前邊的“樂”字。到了“下見小潭，水尤清冽”，見得力氣沒有白費，其“樂”更不待言。這幾句，既與前篇聯(lián)系，點出小石潭的環(huán)境，又表現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。未見小潭，先聞水聲；因聞水聲，即覓小潭。行文曲折，引人入勝。

第二篇《鈷鉧潭記》著重寫潭源冉水的奔注、屈折、蕩擊，潭本身寫得很少。這一篇，則著重寫小石潭本身。

作者于“下見小潭”之時贊美“水尤清冽”。接下去，即在“清”字上作文章。要寫出水如何“清”，是比較困難的；作者卻因難見巧，寫出了兩段妙文。

他先撇開“清”，從“小石潭”的“石”字上落墨，寫這個潭“全石以為底”；在靠近四周石岸的地方，又從潭底突出若干形態(tài)各異的石頭，有的像坻，有的像嶼，有的像嵁，有的像巖。石上滿是青樹翠蔓，在微風里“蒙絡搖綴，參差披拂”。可以想見，那翠帶似的蔓條有的在空際搖曳，有的在水面飄拂，甚或浸入水里。寥寥數(shù)語，寫景如畫。

以上是寫石潭的形狀，也是寫潭水之所以“清”。就文章的脈絡說，分明是從“水尤清冽”生發(fā)出來的。試想，一個以“全石”為底、又被遍生青樹翠蔓的石坻、石嶼、石嵁、石巖環(huán)繞的水潭，怎能不“清”？當然，如果潭源之水挾泥沙而俱下，那又是另外一回事。可是前面的“聞水聲，如鳴珮環(huán)”，不是已經(jīng)暗示出潭源之水也是“清冽”的嗎？

就潭狀寫出了潭水之所以“清”，自然要進一步寫潭水如何“清”。

“潭中魚”幾句，不太細心的讀者會認為只不過寫魚罷了。其實不僅寫魚。大畫家只畫飛蟲，不畫天空；只畫游魚，不畫清水。但由于蟲的確在飛，魚的確在游，因而在欣賞者眼前，就出現(xiàn)了天空，出現(xiàn)了清水。這里寫“潭中魚”的幾句，正是采用了這種以實見虛的寫法。“皆若空游無所依”，脫胎于前人的創(chuàng)作。但東晉袁山松的“其水十丈見底，視魚游如乘空”(《宜都山川記》記夷水入江處)；南朝梁吳均的“水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙”(《與宋元思書》)；北魏酈道元的“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空”(《水經(jīng)注·洧水》)；唐沈佺期的“朝日斂紅煙，垂釣向綠川，人疑天上坐，魚似鏡中懸”(《釣竿篇》)；唐王維的“漣漪涵白沙，素鮪如游空”(《納涼》)：都是先寫水清，后寫魚游，就像某些畫家按照游魚的動勢勾了些代表波紋的弧線。至于宋蘇舜欽的“人行鏡里山相照，魚戲空中日共明”(《天章道中》)；宋樓鑰的“水真綠凈不可唾，魚若空行無所依”(《頃游龍井得一聯(lián)，王伯齊同兒輩游，因足成之》)；宋劉爚的“炯鯈魚之成群，闖寒波而游泳，若空行而無依，涵天水之一鏡”(《魚計亭賦》)；明阮大鋮的“水凈頓無體，素鮪若游空，俯視見春鳥，時翻荇藻中”(《園居雜詠》)：看來都借鑒了柳文，又各有新意，但在先寫水清，后寫魚游這一點上，卻都與袁、吳、酈、沈、王之作相類。柳宗元的獨創(chuàng)性，在于不復寫水，只寫魚游，而澄澈的潭水已粼粼映眼。這還不夠，他又借日光作進一步的渲染。作者于岸上觀魚，很難看清潭心；而近岸之處，石坻、石嶼、石嵁、石巖上的青樹翠蔓，又搖綴、披拂，魚游于樹陰蔓條之下，也未必能夠看得一清二楚。所以，必須借助日光。“日光下澈”的“澈”字下得好！“澈”者，照澈潭底也。紅艷艷的日光透過藍晶晶的潭水，直照到白瑩瑩的石底，多么富于色彩！這色彩，又是用來烘托游魚以見潭水之“清”的。潭水透明，所以當日光下澈之時，魚自然“影布石上”。“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽”的是水里的魚，又是潭底的魚影；加上“似與游者相樂”一句，人、魚并寫，情味無窮。

這幾筆，真是繪形，繪神，繪影，繪色，即便是最高明的畫師，也很難達到這樣超妙的藝術境界。

《鈷鉧潭記》先寫潭源，這一篇恰恰相反。作者是從小丘西行——即從石潭的東方走來的，因被竹林所遮，所以未見石潭，先聞水聲。“如鳴珮環(huán)”，顯然是潭源之水撞擊石岸、滴入石潭之時發(fā)出的清響。但是接下去，卻為什么不先寫潭源呢？原來潭源不在潭東，而在西南。作者從潭東行來，立刻被石潭本身的奇景所吸引，于是先寫石潭。在飽賞石潭奇景之后，這才朝西南而望，發(fā)現(xiàn)了潭源。

寫潭源，也就是寫遠景。潭源是一條小溪。因“其岸勢犬牙差互”(其為石岸可知)，故溪水像北斗般曲折，像長蛇般蜿蜒。從潭上望去，有些地方溪光閃耀，有些地方為石岸所蔽，不見溪光。寫遠景半藏半露，饒有畫意。而這又是寫遠望中景物，重點在“望”字上。望潭源而“不可知其源”，又富有詩情。

結尾以“其境過清”收盡全篇。前面出現(xiàn)過兩個“樂”字，但作者的“樂”是短暫的。“竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃……不可久居”等句，借景物寫感受，含蓄地反映了他的寂寞的處境和凄愴、哀怨的心境。

〔注〕坻(chí池)：水中高地。嶼(yǔ雨)：小島。嵁(kān刊)：不平的山巖。佁(yǐ以)然：靜止貌。佁，一本作“怡”。吳武陵(？—834)：唐信州(治今江西上饒)人，一說澧州(治今湖南澧縣東南)人。元和進士，以史才直史館，旋因事流放永州，與柳宗元交往。工詩文，柳宗元稱其才氣壯健。龔古：人名，生平未詳。