《續(xù)夷堅(jiān)志》作品簡(jiǎn)析與讀后感

《續(xù)夷堅(jiān)志》4卷，金元好問(wèn)撰。元好問(wèn)(1190～1257)字裕之，號(hào)遺山，太原秀容(今山西忻州市)人，金宣宗興定五年(1221)進(jìn)士，金元之際的著名詩(shī)人。金亡后不仕，晚年以著述為事，有《遺山集》、《中州集》等。《續(xù)夷堅(jiān)志》為其晚年所作，其內(nèi)容和體例都仿宋洪邁《夷堅(jiān)志》。原書(shū)有自序，今本已佚，傳本有4卷本和2卷本兩種，但元人蘇天爵和宋無(wú)的跋都稱為4卷，則2卷本當(dāng)為后人所合并。

《續(xù)夷堅(jiān)志》是一部志怪體的筆記小說(shuō)，雖然篇幅遠(yuǎn)不及洪邁的《夷堅(jiān)志》，但當(dāng)時(shí)人卻認(rèn)為它的成就超過(guò)了《夷堅(jiān)志》，元人石巖在本書(shū)跋語(yǔ)中就說(shuō)：“《續(xù)夷堅(jiān)志》乃遺山先生當(dāng)中原陸沉之時(shí)，皆耳聞目見(jiàn)之事，非若洪景廬演史寓言也。”書(shū)中確實(shí)記載了不少金泰和至貞祐年間北方的真人真事，有一定的史料價(jià)值，其中有反映當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)情況的，有記載官僚文人及名流雅士遺聞?shì)W事的，有記述風(fēng)土人情、山川、異物、名勝古跡的。但不可諱言，書(shū)中大量的神怪仙靈的故事均系無(wú)稽之談，雖然也多具年月時(shí)地，注明傳說(shuō)來(lái)源，以示信而有征，但這一套做法在唐宋以來(lái)的志怪小說(shuō)中是屢見(jiàn)不鮮的，洪邁《夷堅(jiān)志》同樣也說(shuō)每事都是有根有據(jù)的。元人宋無(wú)的跋又說(shuō)《續(xù)夷堅(jiān)志》“惡善懲勸，纖細(xì)必錄，可以知風(fēng)俗而見(jiàn)人心”，“豈但過(guò)洪景廬而已”，這一評(píng)價(jià)是由當(dāng)時(shí)人的陳腐觀念所決定的，其標(biāo)準(zhǔn)實(shí)不可取。蘇天爵則認(rèn)為此書(shū)所記金末災(zāi)異之事，如天襲地震、日食山崩、星雷風(fēng)雨之變等，“他時(shí)志五行者尚有稽焉，未可以稗官小說(shuō)目之也”，書(shū)中的這類內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)自然實(shí)害的一些情況，不無(wú)參考價(jià)值。

此書(shū)1986年中華書(shū)局出版點(diǎn)校本，系與佚名《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》合印為1冊(cè)。