吳承恩

東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山，正當頂上，有一塊仙石。內育仙胞，一日進裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會，都去那山澗洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”

你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。

看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。”石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”眾猴道：“怎見得是個家當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住也，省得受老天之氣。”

眾猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。

《西游記》中的孫悟空故事，在我國可以說是家喻戶曉，婦孺皆知的。孫悟空大鬧天宮，在靈霄寶殿橫沖直撞，連玉皇大帝都對他無可奈何，這個無所畏懼的反抗者形象何其親切可愛！孫悟空一個筋斗十萬八千里，拔一撮毫毛就是千千萬萬個孫悟空，還有他的七十二變化、火眼金睛，又是多么令人著迷！至于說到“三調芭蕉扇”、“三打白骨精”故事，就更是膾炙人口、百看不厭了。本文就節選自《西游記》第一回《靈根育孕源流出，心性修持大道生》。這段故事就是俗稱的“猴王出世”，《美猴王》的題目是選編者加上去的，它無疑是《西游記》故事中一個精采的片斷。

《西游記》是中國文學史上一部著名的神話小說，魯迅先生管它叫神魔小說。它是以神仙怪異故事來曲折表達作者的思想傾向的。一開始作者就向我們敞開了一個飄飄渺渺的神仙世界，海外仙山，不知何年何月，故事在作者娓娓聲中展開了。接著寫傲來國近大海，海中有一座花果山。花果山頂上，有一塊仙石，作者甚至不厭其煩交代了仙石的高度、圍圓以及它的突兀之勢(本文中刪節了)，以加強真實感，又說仙石受天真地秀，日月精華，慢慢就有了靈通之意，一直引出“內育仙胞，一日進裂，產一石卵，似圓球樣大”。這該是何等奇特的想象啊！不僅如此，石球“因見風，化作一個石猴”。這更是奇之又奇了！更有趣的是這石猴竟“五官俱備，四肢皆全”。還能“學爬學走，拜了四方”。作者以他神奇的彩筆，簡捷生動地先勾畫出一個神猴的大致輪廓，想象之奇異，敘述描寫之生動傳神，都令人贊嘆不已。接著作者作了一番著意渲染，突出了石猴的靈異，“眼運金光，射沖斗府”，竟至驚動了靈霄寶殿上的玉皇大帝(本文刪節了此段)。所有這些，都為猴王出世制造了濃厚的仙異氖圍，寫足了猴王的靈異和神奇，有先聲奪人、出奇制勝之妙。

吳承恩筆下的孫悟空是人格化了的藝術形象，這從猴王出世時就已經表現出來了。寫石猴行走跳躍，食草飲泉，采花覓果，乃至與群獸為伍一段，活潑跳脫，簡潔生動，為人格化描寫奠定了基礎。之后是一句“山中無甲子，寒盡不知年”，概括了時間的推移。寫法上很值得注意，即以虛用實，筆不到意到，收到了以少總多的藝術效果。更值得我們注意的還是作者擬人化的細致描繪，如同魯迅先生所說的那樣，“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”(《中國小說史略》)。作者筆下的猴，既有人的情態，又具動物的習性，結合得相當完美。“都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處”，人乎？猴乎？兼而有之。至于約定誰進水簾洞便尊誰為王的描寫，則純然近乎于人情之寫照了。這個特點在《西游記》其他章節更為明顯，此處僅是初步展開，已見端倪。對群猴的描寫熱鬧又有趣，明點出“猴性頑劣”，并以“伸頭縮頸，抓耳撓腮”以畫出猴態，筆墨精簡傳神，場面跳霍如現。而抓住一兩個特定動作，準確地勾勒出形象面目神采，正是作者寫作上的一個突出的特點。有時為了強調一個動作，作者不惜多次重復，以加強形象的可感性。如寫石猴進水簾洞，有一個“瞑目蹲身”的動作。第一次進洞是“瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”。石猴雙眼一閉，一蹲一躍，形象十分鮮明，給人留下的印象也相當深。寫石猴出洞，是“復瞑目蹲身，跳出水外”，這一重復，給人的印象更深一層。后來寫石猴帶領眾猴入洞，是“石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳”，如此，這石猴跳澗的動作就印在人們的腦海里了。三次重復“瞑目蹲身”，其巧妙在于把一個有特點的動作凝結為深刻的印象，這分明是著意為之的。

本文在敘述描寫中很有法度。層層深入，漸次寫來，但并不瑣屑累贅，亦無不分巨細漫寫無際之感。在寫美猴王的來歷時，作者緊緊抓住石猴的特點，突出了他的天生地成，膽識過人，同時也寫了他的本領高強，深孚重望。一闖水簾洞，復入水簾洞，都寫得次第清楚，一絲不亂。尤其是巨石進裂，石猴出世的描繪，相當細膩，如同剝筍，層層透現，漸漸明晰；如鑿石為象，輪廓雛形，細部雕鏤，都井然有序，條分縷析。這種寫作技巧，與善于觀察，長于想象是分不開的，它符合我們民族傳統的欣賞習慣，當注意體會和理解。

《西游記》的語言渾樸自然，通俗曉暢，同時又詼諧機趣，富于諷刺意味。魯迅先生說“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言”(《中國小說史略》)，這個結論是頗為確切的。文中寫猴王出語，多是短促率真的。如“我進去！我進去！”“都隨我進來！進來！”還有“大造化！大造化！”等等。有一段石猴說話較長，卻充滿幽默感：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’……”這本是《論語》中的話，作者讓它出自一個出世不久的石猴之口，似有些不倫不類。細味之，又不禁使人忍俊不禁，此中不無作者的牢騷憤懣，嘻笑怒罵。同時滑稽諧謔，令人解頤，亦不乏側筆寫出石猴的聰穎機敏，是值得很好玩味的。