李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

月亮，是唐人最愛歌詠的形象，李白是唐人詠月的“圣手”。《靜夜思》則是李白詠月詩中流傳最廣的一首，千百年來布誦在人口，連伊呀學語的稚童也能瑯瑯背誦，蘊藏著無窮的藝術魅力和永恒的生命價值！

李白從開元十二年(724)離開蜀中以后，長期客居他鄉，漫游各地，但他對度過童年和少年時代的故鄉，時刻眷念在懷，《靜夜思》恰似一闋借月懷鄉的思鄉曲，永遠撥動著異鄉客子的心弦！

一輪皎潔的皓月，高掛在秋寒的夜空，月光向大地傾瀉，給大地涂抹上一層水銀般清冷的素輝，夜色闌珊，原野靜謐，月光穿戶度牖，一直悄悄地照到屋里的床前……詩人醉后憩眠，夢幻迷離，正斜倚床前，一陣涼風拂來，襲醒了詩人，他瞇開朦朧的雙眼，呵！床前怎么銀霜一片？再睜眼看，竟是晶瑩銀潔的月色啊！詩人詩思頓來，信口低吟：“床前明月光，疑是地上霜。”一個“疑”字，細膩地摹狀出詩人在醒來一剎那間的心理幻覺——夢幻心理：冷冷的秋寒(觸覺)與銀白皎潔的月色(視覺)復合生成“霜”的感覺意象，這種意象來自詩人夢幻心理瞬間的直覺經驗判斷。托名王昌齡的《詩格》說：“搜求于象，心入于境。”“霜”的意象使人自然聯想到秋，宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮！草木搖落而變衰。”朱熹《楚辭集注》卷六解釋說：“遠行羈旅之中……因離別之懷，動家鄉之念，可悲之甚也。”從心理變化看天寥廓，草凋零，明月在上，自然引起游子黯然。“地上霜”更增添了詩人的飄零之感、思鄉之情！

“舉頭望明月，低頭思故鄉”，詩人抬頭仰望，一輪娟娟素月清懸中天，這勾人心魂的青天明月，不正是“小時不識月，呼作白玉盤”的故鄉明月么？不正是“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”的峨眉山月么？故鄉的明月曾埋藏過詩人童年的天真，也曾朗照過詩人“仗劍去國，辭親遠游”的青年風采……于是客中鄉思，縷縷裊裊地升起，纏綿而悱惻，渺遠而輕淡，真是“剪不斷，理還亂”。詩人凝視著那多情地長隨自己的明月，心頭涌起萬千思緒。這思緒凝聚到一點：“低頭思故鄉。”這一結句猶似一束聚光，把紛亂的情感，如潮的思緒，一下凝照在思鄉的主題上，使全詩頓現出動人的光彩，語盡而意無窮。從“舉頭望明月”到“低頭思故鄉”，仰俯之間，游子神游萬里，魂馳故鄉，傳神地表現出游子思鄉的心態活動和外表神致。清人徐增評此詩說：“因疑則望，因望則思，并無他念，真靜夜思也。”全詩真是一幅秋夜思鄉圖。

用明月作媒介來抒發游子相思之情，這在中國古典詩歌中形成了一個傳統。漢樂府《子夜歌·秋歌》中就有“仰頭看明月，寄情千里光”；謝莊《月賦》也說“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”；張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”；張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時”。但他們均是思念佳人，并沒有突出“思鄉”，李白此詩突出思鄉，借月思鄉，遂成千古傳唱的詠月思鄉曲，比前人借明月表達思念佳人之情，意境顯得更渾樸深廣。明月能承當思鄉感情的媒介，首先是因為“明月”具有永恒性，它清輝萬里，長照人間；其次，具有象征性，它潔白晶瑩，玉宇澄清；再次，超越時空的豐富聯想性，讓人思接千載，視通萬里。因此，《靜夜思》那輕盈似紗、清淡如水的思鄉感情，象一泓明凈春水輕輕沁入讀者的心底，激起讀者心靈深處的一種熨貼、和諧的美感，讓人們在體驗、想象中，享受心理上的滿足和親切感，這大概就是《靜夜思》的巨大魅力和永恒生命的底蘊所在吧。

《靜夜思》是五言絕句，可郭茂倩《樂府詩集》卷九十《新樂府辭》中收錄此詩。清代沈德潛在《說詩晬語》中說：“絕句，唐樂府也，篇止四語，而倚聲為歌，能使聽者低回不倦。”《靜夜思》得樂府之風情，全詩僅二十個字，明白如話，絕無雕采，純出天真，猶是樂府《子夜》民歌本色，雖不是樂府舊題，而古意盎然，無愧于“妙絕古今”(胡應麟《詩藪》)的盛譽。