(一) 七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

(二) 七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

(三) 七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

(四) 四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其，獻豜于公。

(五) 五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇。九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

(六) 六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農夫。

(七) 九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷。

(八) 二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場^〔51〕。朋酒斯饗^〔52〕，曰殺羔羊。躋^〔53〕彼公堂，稱彼兕觥^〔54〕，萬壽無疆！

〔注釋〕　 七月：指夏歷七月。流火：火星偏西，表明暑氣已退，寒氣將至。　 授衣：制好冬衣交主人。　 一之日：夏歷十一月，后文同。觱發(bì bō)：寒風吹動頭發。　 栗烈：猶凜冽。　 于：為，指修理。耜(sì)：翻土農具，狀如鍬。　 舉趾：舉足，指開始耕作。　 馌(yè)：送飯。　 田畯(jùn)：古代的農官，又稱農正、田大夫。　 載：開始。陽：暖和。　 倉庚：鳥名，黃鶯。　 懿(yì)：深且美。 微行(hànɡ)：小路。　 蘩：白蒿，春季蠶未孵化，煮白蒿汁浸潤則易出。祁祁：眾多的樣子。　 殆及：將與。　 萑(huán)葦：蘆葦。　 蠶月：三月；條：修剪。　 斨(qiānɡ)：方孔斧。　 遠揚：又長又高的桑枝。　 猗：攀引。女桑：嫩桑葉。　 鵙(jué)：鳥名，即伯勞、子規。　 績：紡織。　 載：又。玄：黑色。 朱：紅布。孔陽：非常鮮亮。孔，甚。陽，鮮明，漂亮。　 秀：草本結子。葽(yāo)：遠志，一種中藥。　 蜩(tiáo)：蟬。　 其獲：就要收獲。　 萚(tuò)：樹葉。　 于：取。　 同：指同去打獵。　 纘(zuǎn)：繼續。　 私：歸狩獵者所有。(zōnɡ)：一歲小豬，泛指小獸。　 豜(jiān)：三歲大豬，泛指大獸。　 斯螽(zhōnɡ)：蚱蜢。股：腿。動股：跳。　 莎(suō)雞：紡織娘。　 穹(qiónɡ)窒：全部堵塞。　 向：朝北的窗戶。墐(jìn)：用泥涂抹。　 郁：郁李，李的一種。薁(yù)：山葡萄。 　 介(ɡài)：通“丐”，祈求。眉壽：長壽。　 壺：通“瓠”，葫蘆。　 叔：拾取。苴(jū)：麻籽。　 荼：苦菜。樗(chū)：木名，臭椿。 重(tónɡ)：早種晚熟的谷。穋(lù)：晚種早熟的谷。　 同：集中。　 上：通“尚”，還。執：從事，操作。宮功：建筑宮室。　 索绹(táo)：搓繩子。　 乘屋：上房頂修繕。　 沖沖：鑿冰聲。　 凌陰：冰窖。　 蚤：通“早”，早朝，古代的一種祭祀儀式。　 肅霜：天高氣爽。霜通“爽”。　〔51〕 滌場：即滌蕩，凋落。　〔52〕 朋：兩壺。饗(xiǎnɡ)：以酒食招待賓客。　〔53〕 躋：登上。　〔54〕 稱：舉起。兕觥(sì ɡōnɡ)：古代銅制兕形酒器。

〔鑒賞〕　《詩經》中有很多描寫勞動人民的篇章，或者表現田園生活之美，或者表達勞動者對剝削階級貪得無厭的憤恨，或者從普通人的角度抒發對時政的見解。《豳·七月》可以說兼而有之，是難得的展現當時農家生活的活化石。單純地把本詩視為言“農家樂”或者“農家苦”，我們認為都是簡單地曲解它的本意，生活中本來有喜有悲，何必以一個固定的模式說詩？正如對待活生生的個體，從多方面、多層次的角度切入，才有可能讓我們把握住其本有的真生命。

對于《七月》的寫作年代歷史上多有爭論， 一說為周公“陳王業”之作，一說為豳人所作。《毛詩·小序》認為這首詩是“周公遭變故，陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難也”。周公以農耕社會下層百姓生活的艱難，勸導成王體會創立家業、建國理政的艱辛，正如朱熹的注釋中所記載的，周公以《七月》教導成王“知稼穡之艱難”。確實詩歌描寫了百姓春耕夏作、秋收冬藏，以及養蠶、狩獵、建房等十二個月的生活細節，他們終年忙忙碌碌，卻連果腹都難以保證。另一方面，百姓對于這種生活仍充滿了樂觀向上的精神，可以說是“苦中作樂”，對公子、監督農事的官員以及主人并未流露過多的不滿，更不用說辛辣的嘲諷與憤怒的火焰了。《左傳·魯襄公二十九年》(前544年)記載吳國公子季札出使魯國，魯君“為之歌《豳》，曰：‘美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎！’”“蕩”非放蕩，而是對生活不加矯飾的真實而自然的記錄與表達，“樂而不淫”應該說是比較中肯的評判。

全詩共八章，每章十一句，以月令為線索。第一章總起全詩：“七月流火，九月授衣”，以常人體會最深的節令變化為興。在古代天象的變化常常被用來作為人事活動的重要參照，火星西偏與天氣轉涼，該是添加衣服的時候了。轉眼間十一月、十二月到了，冷風吹得人瑟瑟發抖，平民百姓家徒四壁，無衣可加，只能苦苦忍受這徹骨的寒冷。后來寒冬終于過去，冰雪漸融，人們又開始滿懷希望地整治農具。到了春暖花開時節，農民打著赤腳、踏著泥土的芳香，含著微笑撒播一年的希望。中午到了，老婆孩子送來飯菜，即使管理農田的小官看到這里也露出滿意的笑容。這一章既有苦痛難熬的寒冬，也有充滿希望的春季。人生不就像那四季的輪回，在絕望的谷底與希望的頂峰間流轉？

第二至第七章從四個層次展現了不同家庭成員、不同季節的生活場面。第二、三兩章主要寫女子在春夏之季采桑養蠶紡織。春日融融，在綠色的海洋里，采桑姑娘們哼著小調，聽著枝頭鶯兒的鳴叫，心都醉了，可是一想到可能被貴族家搶去作陪嫁，惆悵、悲傷之情涌上心頭。夏初時節，姑娘們白天修剪桑條，采摘嫩嫩的桑葉侍弄蠶寶寶，晚上在杜鵑聲中，施展靈心妙手為主人家紡麻染布，縫制衣服。她們既有對春天的浪漫遐想，也有對個人心事的感傷。

第四章主要寫農家男子的活動。收獲季節他們揮汗如雨，秋葉飄落時外出打獵。和女子相比，男人們無意于花開鳥啼，卻全身煥發出勇猛英豪之氣。第五章里詩人以細膩的筆觸，首先描寫常見昆蟲一年四季的活動，形象而準確地抓住它們在不同季節的活動特征：五月蟋蟀開始練習彈腿鳴叫，六月紡織娘已經振翅求偶，七月它們還在田間爬來飛去，八月開始往農家轉移，九月就能在房前屋后聽到它們的吟唱，到了十月就在屋內床下躲避秋霜。時序的變化與昆蟲活動交織在一起，為貧苦的農家小院增添了幾多樂趣！他們自己又何嘗不是和蟲兒一樣，為生存而往來奔波。寒冬將至，妻兒老小只能在這空蕩蕩、冷冰冰的茅草房中度過除夕夜。蟲兒、老鼠尚知到我家避寒，我們勞碌一年又能到哪里找到可以躲避風雪的溫暖之地？想到這兒心里不禁一陣酸楚。

第六章交待了百姓四季飯菜，有時令蔬菜的當兒還好，可以拿菜當飯，青黃不接的時候還要拿野菜充饑。自己一家人吃不飽，還要釀制好酒給主人祝壽。第七章講述百姓不但要耕作收獲，農閑時節還要到貴族家里承擔甚至比農活還要繁重的勞役，怎一個“苦”字了得！

最后一章主要表現百姓年終參加的獻祭以及社交活動，這也是一年中可以放松的機會。他們打扮得干干凈凈參加祭禮，然后開酒殺羊，在醉醺醺的祝福聲中共度新年。也許在這種沉醉中，可以舒緩一下痛苦， 繃緊的神經可以松弛一下，因為，新的一年馬上要開始了。

有人說《七月》是“韻律化”的《夏小正》或《月令》，應該說這抓住了此詩的基本特點，即以節令為線索，把百姓全年的農事活動以及飲食起居等逼真地呈現出來。我們認為以百姓一年四季的生活、農事活動為中心，是本詩更為突出的特征，其中穿插了對他們的喜怒哀樂的描述。陳子展的《詩經直解》寫道，《七月》以“衣食為經，月令為緯，草木禽獸為色，橫來豎去，無不如意。固是敘述憂勤，然即事感物，興趣更自有余，體被文質，調兼《雅》、《頌》，真是無上神品”！所謂“體被文質”即不假矯飾，近乎白描地展露百姓生活的真實面貌，既有凄苦的感傷與無奈，也有田園生活的樂趣與歡欣。當然，白描中注意了生活情趣的細節描寫，平淡的筆觸中常帶感情，對采桑女的生活場景與細膩情感的描繪、對蟲兒生活習性以及舉家撲鼠的活動的刻畫，可謂字字珠璣，不愧“無上神品”。另外本詩句式上不拘四言，往往根據農事以及實際需要，雜用五、六、七言，靈活多變，運用自然，毫無拘牽之感。這種寫法對后世的民歌、甚至詞曲，都有一定的啟發作用。彌足珍貴的是，作為遠古人民生活的“活化石”，《七月》一下子拉近了祖先與現代人的距離，即使今天仍能使我們真切地感受到當時古樸的生活氣息。