本文節(jié)選自《孟子·梁惠王下》，題目是第一句抽出的。通過孟子與齊宣王關(guān)于“好樂”的談話，反映了孟子“與民同樂”的仁政思想。

文章開頭先用莊暴見孟子一事作為引子。作為一國之君的齊宣王，不務(wù)政事，而沉湎于音樂，這在莊暴看來大概是一件令人擔(dān)憂的事情，所以他來向孟子請教如何是好。而孟子的回答卻出乎意料。他認(rèn)為這非但沒有什么不好，而且如果齊王真是非常“好樂”，則齊國就差不多可以治理好了。這一回答不但使莊暴感到意外，也使讀者產(chǎn)生極大興趣。

接著作者便正式寫孟子與齊宣王的對話。孟子見了齊宣王，開門見山地向他問起“好樂”的事。作者出色地寫出了齊宣王的反映。齊王“變乎色”的神態(tài)以及答話中“直”“耳”兩個虛詞所表達(dá)的語氣，逼真?zhèn)魃竦胤从吵鳊R王聽了孟子問話后的心理狀態(tài)。他一方面暗暗埋怨莊暴多嘴多舌；另一方面，他面對孟子這樣一位到處宣揚(yáng)法先王、行仁政的儒家先生，又為自己不好先王之樂而只喜愛世俗的流行樂曲而感到心虛。然而孟子的回答卻使他放了心。孟子并沒有教訓(xùn)他，反而出乎意料地加以鼓勵，這不但緩和了緊張氣氛，穩(wěn)定了齊宣王的情緒，而且還引起齊宣王極大的興趣，想弄明白“好樂甚”與“齊國其庶幾乎”之間有何聯(lián)系。這就使他不得不發(fā)出“可得聞與”的請求，進(jìn)一步領(lǐng)教孟子的開導(dǎo)。這時，孟子并不急于高談闊論，而是先向齊宣王提出兩個問題，巧妙地將兩人的話題從音樂本身的性質(zhì)問題轉(zhuǎn)換到關(guān)于欣賞音樂的方式問題上去。孟子將欣賞音樂區(qū)分為“獨(dú)樂”、“與人樂”、“與眾樂”三種情況，對齊宣王進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。按照儒家的理論，人的本性是趨向于合群的，所以齊王最后的回答是“不若與眾”。這也正是孟子所需要的回答。這段對話，一步步地誘使齊王按照孟子的思路作出回答，從這里可以看出孟子善于因勢利導(dǎo)、引人入彀的高明談話技巧。

接著，孟子便從齊王認(rèn)為與眾一道欣賞音樂更有樂趣的看法推廣開去，將話題又作了一次巧妙的轉(zhuǎn)換，從單純欣賞音樂的問題引申發(fā)揮到治國治民的大事上去，闡發(fā)“與民同樂”的思想。先從反面寫不“與民同樂”的情況：這時一方面是統(tǒng)治者沉湎于音樂田獵的縱情享受，另一方面人民卻是“父子不相見，兄弟妻子離散”。這樣人民對統(tǒng)治者就要產(chǎn)生怨恨了。然后再從正面寫“與民同樂”的情況，跟不“與民同樂”的情況形成鮮明的對照。統(tǒng)治者雖然仍舊在享受音樂、田獵之樂，但由于能夠與民同樂，解決了人民的生活疾苦，因而人民的反映就大不相同了，大家都為統(tǒng)治者的身體健康而感到高興。這一段議論，前后兩部分結(jié)構(gòu)相同，句式也大體一致，因而對比十分鮮明，給人以深刻的印象。文句的重復(fù)，也表現(xiàn)出孟子在向君主宣傳自己的主張時不厭其煩的耐心態(tài)度。

從正反兩方面加以對比論述后，孟子最后向齊宣王提出了結(jié)論：“今王與百姓同樂，則王矣。”這便是這篇短文的中心思想之所在。

全文從對音樂的愛好說起，引申發(fā)揮到“與民同樂”的政治問題。孟子在與齊王的對話中，始終處于主導(dǎo)地位，引導(dǎo)著話題在不知不覺中按自己的意圖進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最終達(dá)到了游說的目的。文中的議論以小見大，以淺喻深，侃侃而談，頭頭是道，具有較強(qiáng)的說服力，易于為人接受。

本文雖以說理議論為主，但又不乏形象性的描寫。如寫“王變乎色”，寫王不與民同樂時，百姓“舉疾首蹙頞”，與民同樂時，百姓“舉欣欣然有喜色”，都很傳神逼真，增強(qiáng)了文章的生動性。