《基督教文學(xué)·《圣經(jīng)·新約》·耶穌降生》原文與賞析

《新約·馬太福音》第1—2章

耶穌基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞已經(jīng)許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從圣靈懷了孕。他丈夫約瑟是個(gè)義人，不愿意明著羞辱她，想要暗暗地把他休了。正思念這事的時(shí)候，有主的使者向他夢中顯現(xiàn)，說： “大衛(wèi)的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因?yàn)樗鶓训脑校菑氖レ`來的。她將要生一個(gè)兒子，你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。這一切事的成就，是要應(yīng)驗(yàn)主借先知所說的話，說：‘必有童女，懷孕生子，人要稱他的名為以馬內(nèi)利。’”(以馬內(nèi)利譯出來，就是上帝與我們同在)約瑟醒了起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來，只是沒有和他同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

當(dāng)希律王的時(shí)候，耶穌生在猶大的伯利恒。有幾個(gè)博士從東方來到耶路撒冷，說：“那生下來作猶太人之王的在哪里?我們在東方看見他的星，特來拜他。”希律王聽見了，就心里不安，耶路撒冷合城的人，也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：“基督當(dāng)生在何處?”他們回答說：“在猶大的伯利恒。因?yàn)橛邢戎浿f：‘猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中，并不是最小的。因?yàn)閷碛幸晃痪酰獜哪隳抢锍鰜恚琉B(yǎng)我以色列民。’”當(dāng)下希律暗暗地召了博士來，細(xì)問那里是什么時(shí)候出現(xiàn)的，就差他們往伯利恒去，說：“你們?nèi)プ屑?xì)尋訪那小孩子，尋到了，就來報(bào)信，我也好去拜他。”他們聽了王的話，就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就非常歡喜。進(jìn)了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏下拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、浸藥為禮物獻(xiàn)給他。博士因?yàn)樵趬糁斜恢髦甘荆翰灰厝ヒ娤Ｂ桑蛷膭e的路回本地去了。

他們?nèi)ズ螅兄鞯氖拐呦蚣s瑟夢中顯現(xiàn)，說：“起來!帶著小孩子同他母親，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因?yàn)橄Ｂ杀貙ふ倚『⒆右郎缢！奔s瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去。住在那里，直到希律死了。這是要應(yīng)驗(yàn)主借先知所說的話，說：“我從埃及召出我的兒女來。”希律見自己被博士愚弄，就大大發(fā)怒，差人將伯利恒城里并四境所有的男孩，照著他向博士仔細(xì)查問的時(shí)候，凡兩歲以里的，都?xì)⒈M了。這就應(yīng)了先知耶利米的話，說：“在拉瑪聽見號啕大哭的聲音，是拉結(jié)哭他兒女，不肯受安慰，因?yàn)樗麄兌疾辉诹恕！毕Ｂ伤懒艘院螅兄鞯氖拐撸诎＜跋蚣s瑟夢中顯現(xiàn)，說：“起來!帶著小孩子和他母親往以色列地去。因?yàn)橐π『⒆有悦娜艘呀?jīng)死了。”約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去。只因聽說亞基老接著他父親希律作了猶大王，就怕往那里去。又在夢中被主指示，便往加利利境內(nèi)去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。這是要應(yīng)驗(yàn)先知所說：“他將稱為拿撒勒人的話了。

耶穌(希臘文′Iesous)為基督教所信奉的救世主，又稱之為基督，意即上帝所差遣的救世主。據(jù)《圣經(jīng)·新約全書》的同觀福音《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》所記載：耶穌是上帝的兒子，為救贖世人，由圣靈降孕于處女馬利亞而取肉身成人，接受施洗約翰的洗禮后，回到故鄉(xiāng)開始傳布上帝的“福音”，他在門徒中選出十二人與他同行，在加利利和猶太各地傳教。他宣稱上帝的天國即將來臨，人們應(yīng)當(dāng)向上帝祈禱并懺悔，相信福音將得救，而不信上帝將被定罪受懲。他因抨擊猶太教的當(dāng)權(quán)者，反對墨守某些猶太教的成規(guī)，因而遭到當(dāng)權(quán)者仇視，被門徒猶大出賣后被羅馬帝國駐猶太總督彼拉多釘死在十字架上。死后第3天復(fù)活，顯現(xiàn)于諸門徒，第40天升天。

一些現(xiàn)代神學(xué)研究專家認(rèn)為：耶穌在歷史上是確有其人的，基督教信仰從很早時(shí)期起確實(shí)是建立在一個(gè)真實(shí)的人的死亡和復(fù)活上。公元1世紀(jì)前后羅馬帝國對巴勒斯坦猶太人的殘暴統(tǒng)治和血腥鎮(zhèn)壓，使人們希圖從宗教領(lǐng)域去尋求解脫。早在基督教產(chǎn)生之前，流行在巴勒斯坦等地的猶太教就篤信將有上帝的兒子“救世主”降臨人間，拯救被奴役的人民免于苦難，早期基督教正是吸收了猶太教的某些教義而逐漸形成的。而傳播教義的耶穌則被他的門徒奉為“救世主”，他的言行和傳說被記錄下來，并經(jīng)過長期的加工，成為《新約全書》，與猶太教的《舊約全書》一并作為基督教的《圣經(jīng)》。在《圣經(jīng)》里，耶穌完全被神化了，他的訓(xùn)誡被認(rèn)為是上帝的聲音，他的醫(yī)術(shù)被傳為“神跡”，有關(guān)他的重要行動(dòng)都被看做是在應(yīng)驗(yàn)先知的預(yù)言，這是早期基督徒思想邏輯的反映，在此背景下，我們便不難理解在《福音書》中種種有關(guān)應(yīng)驗(yàn)的話了。

《耶穌誕生》故事在西方國家里家喻戶曉，就說耶穌的降生已經(jīng)成為西方最隆重的宗教節(jié)日之一，“圣誕節(jié)”甚至成為全體公眾的節(jié)日，并衍生出“圣誕樹”、“圣誕老人”、“圣誕禮物”等許多節(jié)日禮儀。

《馬太福音》中耶穌降生的故事是后世所有有關(guān)傳說故事的鼻祖，風(fēng)格平鋪直敘而毫無矯飾。平鋪直敘而要引人注目，需要很高的表述技巧。故事開始便開門見山地告訴人們：“耶穌的母親馬利亞未婚先孕，馬利亞的未婚夫義人約瑟想不動(dòng)聲色地休了她。這樣，一開始就把矛盾沖突提出來，造成一個(gè)強(qiáng)烈的懸案，引起讀者的極大關(guān)注。矛盾的解決則是上帝的使者告訴約瑟： 他未婚妻的懷孕是圣靈所為，所生的兒子將要把自己的百姓從苦難中拯救出來。于是約瑟便按照上帝使者的意圖，娶了馬利亞，生下了耶穌。

耶穌之父約瑟在整個(gè)故事中著墨不多，然而卻勾勒出一個(gè)心地善良的普通青年形象。據(jù)福音書記載約瑟是一個(gè)木匠 (或是工匠)，在這故事短短的開頭有兩件事表明了他的為人，其一是當(dāng)他知道其未婚妻未婚先孕，為保全她的名節(jié)，不愿公開羞辱她。其二是當(dāng)他知道未婚妻懷孕的原委后，改變了要休掉她的念頭，而把她娶了過來，并在生下耶穌前，未和妻子同房。因此 《馬太福音》上稱他為“義人”，拿現(xiàn)代的話說就是品德高尚的人。從人物的行為去評價(jià)人物的品德是最有說服力的，寥寥幾筆遠(yuǎn)勝于許多空說的贊詞。

對于宗教人物以不平常的誕生，以示與凡人的不同，這種做法并不少見，我國古代即有簡狄吞燕卵生契; 鯀腹生鬲; 姜嫄履巨人足印而孕，生后稷; 清代祖先布庫里雍順為天女佛庫倫吞神鵲的紅果所生等等，不一而足。耶穌為上帝獨(dú)子也是信徒們?yōu)橹诮绦麄餍枰砑拥模员闾栒偃藗冃欧@也符合當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識水平。按現(xiàn)在的觀點(diǎn)分析，耶穌或許身世不為人所知而由后人妄編的，或許是私生子也未可知，我國孔圣人也是其父教梁紇與顏氏女野合而生的。

耶穌誕生在耶路撒冷以南的伯利恒后，以后的故事便具有一種浪漫的色彩： 有幾個(gè)博士 (或稱星象家，即有智慧或有魔法的人)在一顆移動(dòng)的明星帶領(lǐng)下，來到耶路撒冷來看“作為猶太人的王”而出生的孩子，并為他獻(xiàn)上了禮物。這一情節(jié)帶來一種神秘而有趣的意境，使人聯(lián)想到那些引人入勝的童話故事。

下面的故事充滿了緊張和恐怖的情緒：羅馬帝國的傀儡希律王得知此事，非常不安，便殘忍地將伯利恒城里并四境所有的兩歲以內(nèi)的男孩都?xì)⒈M了。只有約瑟在夢中受上帝使者的警告，帶著妻兒逃到埃及才幸免于難。希律王在故事中也僅有幾句話，然而通過他要博士打探耶穌的住址，并假意說也要去拜他，以及發(fā)現(xiàn)被博士欺瞞而大發(fā)雷霆，下令屠殺全城嬰兒的舉動(dòng)，活脫脫地描繪出一位狡猾、陰險(xiǎn)、殘暴的君主形象，十分傳神。

《耶穌降生》故事，歷來是宗教藝術(shù)的重要題材之一，詩歌、音樂、戲劇都曾廣為傳播，尤其是繪畫作品中表現(xiàn)得更多，如文藝復(fù)興時(shí)期喬托的 《逃亡埃及》、安哲利科的《受胎告知》、哥德利的《三王行列》、勃臺蓋爾的《伯利恒虐殺嬰兒》等皆為傳世名作，圣母與圣嬰的題材也是歷史美術(shù)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容。直至今天，為圣誕節(jié)而創(chuàng)作的作品依然層出不窮，可以說圣誕故事不僅是西主，甚至也是人類文化寶庫中的巨大精神財(cái)富。

耶穌降生故事在西方的影響是如此深遠(yuǎn)，甚至最現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)名詞也和它有關(guān)。氣象學(xué)上的“厄爾尼諾”，就是西班牙語“圣嬰” 的意思。“厄爾尼諾”是一種大范圍的海洋、氣候異常現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為遼闊的表層海水突然異常地增溫，同時(shí)氣候也發(fā)生異常變化，如旱澇失調(diào)，熱帶氣旋提前到來，大氣環(huán)流異常等。這種現(xiàn)象在南美許多國家都出現(xiàn)過。這種氣候異常現(xiàn)象之所以被命名為“圣嬰”，是因?yàn)樗话闶窃谑フQ節(jié)左右出現(xiàn)的。然而這種 “圣嬰” 的出現(xiàn)并未給人帶來節(jié)日的快樂，相反給當(dāng)?shù)貪O民帶來災(zāi)難，影響波及全球。