《〔蘇聯〕帕斯捷爾納克·我生性就是如此》經典詩文賞析

我生性就是如此：

遇事都要窮本清源，

在工作中，在探索道路時，

在心靈困惑的瞬間。



追尋流逝歲月的實質，

追尋那些內在的原因，——

查它的本，挖它的根，

一直剝到它核心的核心。



時時刻刻抓住

命運和事件的線索，

這樣去生活、思考、感受、

熱愛并揭開其中的因果。



哦，哪怕我能夠

了解那么一爪半鱗，

那我就會寫出八行詩，

去描寫我激情的潛性。



寫那種無法無天，寫罪孽，

寫逃跑和追逐，

寫無意中的倉皇，

寫胳膊肘和手掌。



我就會推算出它的規律，

它的始由，

并且重寫出它名字縮寫的

第一個字母。



我就會用我顫抖的靈魂，

把詩行打扮得象花園;

菩提樹就會開放，

整整齊齊象飛行的大雁。



我要在詩里帶進玫瑰的濃郁，

薄荷的清涼，

牧場、香蒲、干草堆的氣味，

還有大雷雨的轟響。



從前肖邦就這樣創作：

他把農莊、公園、叢林和墳地，

這些活生生的奇跡，

都編進了他自己的練習曲。



經過努力得到的勝利，

交織著痛苦和喜悅，

就象一把強弩上

拉緊了的弦。

(劉湛秋 譯)

一九五六年至一九五九年，帕斯捷爾納克寫出了最后一部詩集《雨霽》。這是詩人的詩歌高峰之一，可與以前的《生活呀，我的姐妹》、《一九○五年》、 《重生》并列。這本詩集是以一篇詩歌宣言開始的，這就是我們現在讀到的《我生性就是如此》。這首詩既是詩人人格的直接顯現，又是他晚期詩歌創作特點的一個詩化總結。

詩作一開始，詩人就開宗明義地寫道： “我生性就是如此：/遇事都要窮本清源”， “窮本清源”可以看作全詩的詩眼，全詩都是從這里生發開去的。詩人渴望“追尋流逝歲月的實質”和那“內在的原因”，渴望“抓住命運和事件的線索”。這表明，作為一個詩人，他不但想用自己的心靈去把握住生活的真諦，而且愿把它傳播給人民。 “獲取并傳播最本質的東西”可以說是帕斯捷爾納克后期創作的主導取向。他已經徹底告別了早期“標新立異”的詩風，力求使自己的聲音匯入人民的聲音，他把接近人民深刻地理解為內心世界心理、精神上提高的過程。所以他接著寫道“我就會推算出它的規律，/它的始由”，這里的“它”指的是前面提到的“激情”，詩人認為真正要寫的東西不是激情本體，而是它的規律，它的原則。他希望，在一首精美的、隱約的詩中，一切都應保持一個距離，不應太露，不要作過多的描述，需要的是暗示， 甚至不用寫出其“名稱”，而只須寫出其起首的字母。這樣的藝術主張也許與詩人當時的心態有關：他即將走完生命的全程，現在他是最后一次看世界了。他站在遠處看它，他愛這個世界，在它里面他發現了真理和忠誠，他不愿把這個世界的瑣碎展現在他的讀者面前，他要揭示其規律——以一顆誠實而純美的心。他要把他的詩行“打扮得象花園”并“帶進玫瑰的濃郁，薄荷的清涼……”。詩人認為，世界是美好而迷人的，所以他的詩也應該美好而迷人。詩人以創作實現了自己的主張。在詩集《雨霽》中，貫穿著從哲學上理解的大自然的主題，充滿了花香、田野、收獲和雷霆。最后，詩人把自己的人生經驗升華為一種理性總結： “經過努力得到的勝利，/交織著痛苦和喜悅”。是的，人生道路上的每一次追求，都不可避免地要伴隨著無數的痛苦與犧牲，而每一次追求的成功，又會帶來歡欣與幸福的淚花。帕斯捷爾納克就是這樣一步步走完了他的人生道路的。

這首詩所體現出的后期風格，和前期詩作比較， 詞句比較通俗，玄虛的描述和含糊的比喻大為減少，盎然的詩意中含著生活的哲理，這正是帕斯捷爾納克后期詩歌創作中值得重視的特點。這些特點和他的前期創作保持著一種內在的一致性。但也有些評論家對他的后期詩作表示不滿， 如英國的安吉拉·利文斯頓在《帕斯捷爾納克的晚期詩》一文中就批評他的后期詩“只是包含一些頗為一般的和簡單的抽象的詩行”，并對《我生性就是如此》一詩頗有齟齬。對于這些不同的見解，讀者可以通過對詩作的鑒賞進行甄別。況且，在藝術欣賞與評價中，仁者見仁、智者見智是完全允許的。

(傅宗洪)