小重山　舒頔

端　 午

碧艾香蒲處處忙。
誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)？
細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘？

往事莫論量。
千年忠義氣，日星光。
《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。

這是一首借吟詠節(jié)慶風(fēng)俗而抒懷古思人之情的詞作。作者以描寫五月端午節(jié)的民情風(fēng)俗為內(nèi)容，抒發(fā)了對(duì)愛(ài)國(guó)志士屈原的懷念憑吊之情。

詞一開(kāi)頭，即以濃郁的節(jié)日氣象點(diǎn)題，渲染勾勒出一幅色彩鮮活的社會(huì)風(fēng)俗畫面。“碧艾”、“香蒲”，指艾草與菖蒲。古代習(xí)俗，每年在五月五日端午節(jié)這一天，人們都要采摘艾草和香菖蒲，用艾草扎成草人，或用菖蒲葉，懸掛在門上，有的還用艾草、菖蒲泡酒，表示祛毒辟邪的意思。此句“忙”前著“處處”一詞，節(jié)日的熱鬧氣氛頓時(shí)呈現(xiàn)眼前，空氣中也似乎彌漫著艾草、香蒲那特殊的濃烈氣味。“誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)”，貌似不經(jīng)意地隨手拈出，但卻極巧妙地既點(diǎn)出端陽(yáng)佳節(jié)，又將筆觸從寬廣的面上轉(zhuǎn)移到特定的點(diǎn)上。“細(xì)纏”句，則重點(diǎn)描述“兒共女”們?cè)诠?jié)日里的妝飾與喜悅。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》云：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷或續(xù)命縷、辟兵繒、五色縷、朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”通過(guò)孩子們臂纏五色絲線后喜氣洋洋情態(tài)的刻畫，進(jìn)一步烘托節(jié)日之喜慶氣氛。待這種歡快氛圍被營(yíng)造充分，作者筆力蓄勢(shì)飽滿后，筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫出“空惆悵”三字，使整個(gè)畫面頓失亮色，隨后又用一個(gè)問(wèn)句引出端陽(yáng)節(jié)這個(gè)古老節(jié)日的深遠(yuǎn)文化意蘊(yùn)：“誰(shuí)復(fù)吊沅湘？”“沅湘”，原指湖南境內(nèi)的沅江和湘江，這里借指楚國(guó)詩(shī)人屈原。傳說(shuō)屈原在端午投汨羅江而死，后來(lái)在端午節(jié)舉行的包粽子、賽龍舟等民俗活動(dòng)都與這位愛(ài)國(guó)志士有關(guān)。作者在喜氣洋溢的節(jié)日里，很自然地聯(lián)想到了這位忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，使作品的內(nèi)涵深化，并將歷史與現(xiàn)實(shí)融合起來(lái)，開(kāi)拓出寬闊的文化意義。

下片一以貫之，著重抒發(fā)作者對(duì)屈原的崇敬仰慕和悼念吊懷之情，歷史的蒼涼氣息，撲面而來(lái)。過(guò)片一句沉重悲憤、不堪回首的慨嘆，又勾起人們無(wú)限的遐思：“往事莫論量。”“論量”，猶思量。以下“千年忠義氣”二語(yǔ)則以堅(jiān)定凝重的口吻，極表作者對(duì)屈原崇高形象與偉大人格的贊譽(yù)與頌揚(yáng)。這既是對(duì)屈原精神的精辟概括，而且更寄寓著作者對(duì)屈原一生報(bào)國(guó)無(wú)門、最終自沉明志悲劇結(jié)局的深深同情和哀悼。至此，作者心中無(wú)法抑制的悲憤涌諸筆端：“《離騷》讀罷總堪傷。”發(fā)自肺腑的喟嘆，透露著作者對(duì)屈原及其作品的熱愛(ài)與深思。但是，在端午節(jié)這個(gè)特殊的節(jié)日里，又有幾個(gè)人能想到這位千秋忠義之士而去祭拜呢？這種英雄生前凄涼身后寂寞的狀況，更令作者“惆悵”不盡。無(wú)奈之下，只有自我寬慰，以曠達(dá)之態(tài)處之：“無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。”偉者逝矣，時(shí)光依舊，歷史老人的腳步匆匆如故，作者只有坐在那隨日光射角變化影子不斷傾斜的樹(shù)蔭底，獨(dú)自感慨嗟傷而已。懷古情熱，恐怕也惟有一點(diǎn)顯示蓬勃生機(jī)的綠蔭之下的涼意，能讓自己冷靜下來(lái)。

此詞運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相互交錯(cuò)的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)端午節(jié)民俗活動(dòng)的描繪，表達(dá)了對(duì)屈原的深沉懷念。全詞色彩分明，畫面明晰，抒情真摯，寄慨悲涼，語(yǔ)言淺易樸實(shí)，展現(xiàn)出了作者的思想情操和藝術(shù)功力。從他許多關(guān)心民生疾苦、反映百姓生活的詩(shī)作，也可看出作者不俗的個(gè)性和峻潔的人格。《元詩(shī)選》、《貞素齋集》提要評(píng)其詩(shī)“盤桓蒼古，不貴纖巧織纴之習(xí)”，此詞也頗具這種特色。