作者： 徐榮街

雕鑿一個頭。背景是遠山。一條河。

雕鑿胡須、眉骨、眼睛、腮幫子，

雕鑿腮幫上一道極富暗示的疤痕。

讓額角綻出火花，

讓一頭蓬發雕鑿響，

讓殘破的臉重新顯示對稱、均衡、和諧的韻味，

象開掘礦山。象疏浚運河。象修復古瓶。象追蹤斷層。象打撈沉船，象勘察遺址。……讓朦朧顯示格局。

雕鑿那思想，雕鑿那深沉的慨嘆。

雕鑿那歲月棲身的窠巢。雕鑿一個頭。

背景是北方林區一棵老粗的樹。樹干上

一只啄木鳥。——不是鳥。是伐木者隨意剁在樹干的一握Boli斧

一個被雕鑿的頭。

現在且先剔除那牙槽里的殘根，將鑿子

鑿進齒床，掄起木榔頭，作一次爆破。握緊鑷子，夾出那一根蠕動的神經。

雕鑿一部史論結合的專著。

雕鑿物的傲慢。

雕鑿一個戰士的頭。

昌耀

昌耀1950年考入部隊文工隊，1954年開始發表詩作。他一跨上詩壇便顯示出了與眾不同的詩風，對生活、對大自然他有獨特的感受方式，對自我的心靈顫動也有著超越世俗的觀照與審視。在被流放于大西北荒涼大漠的二十多年的日子里，他經受住了肉體和精神上的殘酷戕害，底層生活不僅砥礪了意志和人格，同時也使他的詩更加豐富和深邃。把握人生真諦，將詩歌與生命融為一體，是昌耀詩歌創作的鮮明特征。

《頭像》是個體生命的贊歌，詩人以道勁沉穩的詩句謳歌“人”的自身，勾畫他的現實生存狀態，闡釋生命的本質和意義。作者可能是由一尊雕塑觸發了詩情，也可能是內心深處的靜默瞑想，抑或是在大西北廣袤的背景上在為自己構思一幀“自畫像”……隨你如何去揣摸和解說，一種力透紙背的“生的意志”在統馭著作品，在涌動著的激情里，處處閃射出詩人自身生命的火花。

在遠山、長河的背景里，雕鑿一個頭；在北方林區一棵老樹的襯托下，雕鑿一個頭；雕鑿他堅毅的五官，“一頭蓬發”，雕鑿他的“思想”。——這些描寫，看似突兀崎峭，其實每一字、每一句都有著現實人生的依據，都灌注進了詩人的生活體驗。在作品中昌耀運用發散型思維方式，集合了眾多的奇特的、表面上看來各不關聯的意象，表現了豐厚的思想蘊涵。

德國著名藝術史學家沃林格說過：“藝術作品就其最內在的本質來看，都只是藝術意志的客觀化”，而藝術意志是人的“一種潛在的內心要求，這種內心要求是完全獨立于客體對象和創作方式而自為地形成的。”(《抽象與移情》)昌耀的這首短小的散文詩也是這樣，詩人只是通過“頭像”的雕鑿，反映了自己強烈的內心要求，顯示了獨立的意志與人格。