上元應(yīng)制

蔡　襄

高列千峰寶炬森，端門方喜翠華臨。

宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心。

天上清光留此夕，人間和氣閣春陰。

要知盡慶華封祝，四十余年惠愛深。

蔡襄（1012—1067），字君謨，興化仙游（今福建仙游）人。宋仁宗天圣八年（1030）舉甲科進(jìn)士，歷任漳州判官、西京留守、館閣校勘、知開封府、翰林學(xué)士、知杭州等官職。工于書，卒謚忠惠。《四庫全書》收《蔡忠惠集》三十六卷，《全宋詩》錄其詩九卷又七句。

《上元應(yīng)制》一作《上元進(jìn)詩》，作于仁宗嘉祐七年（1062）正月十五日上元之夜。當(dāng)時(shí)蔡襄隨駕觀燈，奉命作此詩。“上元”，正月十五日。“應(yīng)制”，奉皇帝之命而作。

首聯(lián)寫上元之夜。起句寫燈會(huì)之盛，“高列千峰”指用彩燈制作的山峰又高又大，規(guī)模宏偉，元宵節(jié)觀燈是我國傳統(tǒng)習(xí)俗，宋代尤盛，堆疊彩燈如山形稱為鰲山。“寶炬”，華美的燈，“寶炬森”，指燈柱林立。李清照《永遇樂》：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻今雪柳，簇帶爭齊楚。”連大家閨秀都趕去湊熱鬧，可見元宵節(jié)熱鬧非凡。次句寫連皇帝也來觀燈了。“端門”，即午門、宣德門，皇宮的第一道門。“翠華”，用翠羽裝飾旗桿頂端的旗子，為皇帝儀仗之一，這里代指皇帝。“翠華臨”就是皇帝光臨。“方喜”表明在“端門”等待的人剛剛見到皇帝的來臨就感到非常高興。

頷聯(lián)承上寫皇帝觀燈的意義不是來看熱鬧，而是來與民同樂。據(jù)《續(xù)資治通鑒》卷六十記載，仁宗嘉祐七年（1062）正月壬戌，“帝御宣德門觀燈，顧從臣曰：‘此因歲時(shí)與萬姓同樂耳，非朕獨(dú)肆游觀也。’先是諫官楊畋、司馬光等以去年水災(zāi)，乞免上元觀燈，故特宣諭之”。“宸游”，皇帝出游。“宸”，皇帝居住的地方，這里借指皇帝。“三元”，古代指正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，這里其實(shí)專指上元，說“三元”可能是為了同“萬眾”對(duì)仗。

頸聯(lián)寫祥和的氣氛。五句寫天上的月亮將清朗的光輝留給了元宵夜，六句寫人間祥和的氣氛保住了大好春光。這實(shí)際上是在含蓄地歌頌朝政清明，皇帝領(lǐng)導(dǎo)有方。“閣”，保留。“春陰”，春天的大好時(shí)光。

尾聯(lián)寫對(duì)皇上感恩戴德。七句寫大家都祝福皇帝長壽，“華封祝”，典出《莊子·天地》篇：“堯觀乎華，華封人曰：‘噫！圣人。請(qǐng)祝圣人，使圣人壽。’”末句感謝仁宗皇帝的惠愛。“四十余年”，仁宗于乾興元年（1022）二月即位，至嘉祐七年（1062）正月，連頭帶尾算起來當(dāng)了41年皇帝，所以也可以說“四十余年”。

這首詩的題目無論是《上元應(yīng)制》還是《上元進(jìn)詩》，都是寫給皇帝看的，此詩除第一句扣題寫上元節(jié)的華燈外，其余七句都是直接圍繞著仁宗皇帝來寫的，可謂重點(diǎn)突出了。好在作者寫了老百姓對(duì)皇帝的期待與祝福，寫仁宗皇帝與老百姓同樂有他自己的話為證，仁宗在位40多年，大力提倡儒學(xué)，在儒家知識(shí)分子看來，還是個(gè)不壞的皇帝。作者又借用典故說一些假話、套話，所以受到的批評(píng)不多。