王禹偁

村行

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

這是王禹偁詩歌的代表作之一。王禹偁，字元之，宋代濟州鉅野（今山東巨野）人。“世為農(nóng)家，九歲能文”（《宋史·本傳》）。宋太宗太平興國八年（983）進士。因做過黃州知府，人稱“王黃州”。他曾“兩知制誥，一入翰林”（《小畜集·酬高郵知軍蔣殿丞見寄》），宋太宗曾以“文章獨步當世”（《東都事略》）稱贊和評價王禹偁，可見其文壇聲望。現(xiàn)有《小畜集》和《小畜外集》（殘存七卷）傳世。

王禹偁以文章著名，同時也是優(yōu)秀的詩人。他的詩歌創(chuàng)作步武樂天，力追草堂，以現(xiàn)實主義著稱。其寫景抒情詩也很有特色，大都秀韻天成，優(yōu)美精警。這首《村行》就很有代表性。作者以出游為題材，用通俗的語言，生動地描繪了一幅清新幽美的山村秋景圖，從雋秀的筆鋒里，透露出對田園生活的熱愛和懷鄉(xiāng)思退的心情。

“村行”，意即“山村之行”。詩人的這次山村之行，當在宋太宗淳化三年（992）秋天。一年前，“散騎常侍徐鉉為妖巫道安所誣，謫官”（朱熹：《五朝名臣言行錄》），王禹偁“因抗疏為徐鉉雪誣”（《東都事略》），觸怒了太宗，被西掖除名，由制誥舍人“坐貶商州（今陜西商縣）團練副使”（《宋史·本傳》），來到了窮鄉(xiāng)僻壤的商州。團練副使只是一個掛職空官，并無實務。所以，王禹偁除了“種蔬自給”（朱熹：《五朝名臣言行錄》），能夠“不與郡政，專以吟諷為事業(yè)”（本集：《懷賢詩》序）。在這里，他得以飽覽商州名勝，領略自然風光，并創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的詩篇。《村行》就是其中之一。

這是一首七律。作者采用開門見山的寫法，發(fā)端便以生動的畫面點出抒情主人公的出游：“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。”起句扣題，點明了出游的季節(jié)和境地。“馬穿山徑”直陳騎馬通過山村。“穿”字描寫馬兒行走在山間的羊腸小路上，具有鮮明的動感。“菊初黃”則點出了出游的季節(jié)，同時也渲染了曠野的背景，具有一種閑適安逸的氣氛，為對句極寫游人情致作了鋪墊。“信馬悠悠”，刻畫了詩人濃厚的情趣和勃勃的興致。“野興”是指觀賞自然風光的興趣，這是貫穿全詩的線索，也是結(jié)尾的伏筆。作者以“長”字來形容“野興”的濃烈和深遠，既生動形象，又為下面轉(zhuǎn)入寫景作了鋪墊。詩的首聯(lián)，運用直接敘述和描寫的方法，一下子便把讀者引入動人的畫面：一位游興方濃的詩翁，騎馬緩行在崎嶇的山間小路上，他陶醉在自然的美景中，以至于任憑坐騎自由自在地漫步緩行。

主人公興致如此之濃，他在去山村的路上，領略到什么奇觀幽景呢？詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)便著力描寫了途中的景物：“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。”詩人首先勾勒“萬壑”和“群峰”，然后描繪“棠梨葉”和“蕎麥花”，從而展現(xiàn)了山中的景色，創(chuàng)造出一種幽美清新的意境。

頷聯(lián)寫“萬壑”、“數(shù)峰”的幽妙和壯美。“萬壑”，泛指山中眾多的溝谷洞穴。“壑”之美在其幽深，詩人匠心獨具，通過“有聲”來反映這個特點。“籟”是古代的一種竹管樂器，又稱洞簫。對句寫突兀的群峰：一座座峭拔聳立的山峰，靜穆地屹立在夕陽之中。作者巧妙地利用斜照的陽光襯托聳立的峰巒，使之更加壯偉。詩人為突出峰、壑的形象，還精心選擇了“含”、“立”兩個形象性極強的動詞，使溝壑的深凹和山峰的聳凸更鮮明。作者還賦峰、壑以人的語言和情感。“有聲”者如怨如慕，如泣如訴，似乎在傾吐內(nèi)心曲衷；“無語”者好像為萬壑的悲鳴所感動，默默而立，懷有無限的理解和同情。這不僅使自然形象增加了光彩，趣味橫生，而且深化了詩的意境。充分體現(xiàn)了王禹偁提出的寫景要“幽其旨趣”、“使云憤泉愁，巖羞谷恥”（《小畜外集·桂陽羅君游太湖詩序》）的主張。

詩人在描寫了晚山的壯美之后，緊接著又通過“棠梨葉”和“蕎麥花”展示了景色的秀麗。“棠梨”也叫白棠，葉為紅色。“蕎麥”，是適于山區(qū)種植的莊稼，紅秸稈，開白花。作者抓住了這些植物的葉或花在顏色上的特點，寫出了山中景色的秀麗：那經(jīng)霜后紅得可愛的棠梨葉，閃著逗人的俊氣，在微風中翩翩舞落；那盛開著的蕎麥花，像冬天的積雪一樣潔白晶瑩，并且殷勤地給游人送來陣陣清香。多么愜意的景色！這里沒有秋天的肅殺凄涼之氣，卻含斗艷爭芳之機。唐代詩人杜牧曾一反文人悲秋之習，吟出過“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”（《山行》）這樣的名句，但也不過是欣賞“霜葉”之美而已。詩人在這里則更勝一籌，他不僅欣賞“棠梨葉落胭脂色”的紅葉之美，而且看到了季秋之時自然界中“蕎麥花開白雪香”的勃勃生機，充分體現(xiàn)了詩人對大自然特別是對山區(qū)生活的熱愛。他以細致的觀察力和敏銳的嗅覺，抓取景物的特點，并用細膩的筆觸和通俗的比喻，給予精彩的描繪。葉子的鮮紅，花兒的潔白，相映成輝，充滿了色彩明麗的美感；暗暗浮動的馨香，更增添了幾分幽靜的氣氛。像那“葉落”之聲，“花開”之狀，無不為優(yōu)美靜謐的境界增添了色彩。

幽壑峻峰、紅葉素花，織成了動人的畫卷。由于詩人調(diào)動了各種藝術手法，并充分利用自己的聽覺、視覺和嗅覺獲得主觀感受來描寫景物，因此使畫面充滿了活力，給人以身臨其境之感。在形式上則對仗工穩(wěn)，如“萬壑”對“數(shù)峰”、“有聲”對“無語”、“含”對“立”、“色”對“香”等等。

自然界的天工造化，沖開了游客詩情的閘門，使他情不自禁地高聲吟詠起來。不知不覺，馬兒已經(jīng)悄悄地把詩人載到山村的附近。那坐落在坳地上的人家，橫臥在溪流上的小橋，侍立在田埂上的樹木，都爭先恐后地一齊闖進了游客的眼簾。然而這些景物并沒有增添詩人的欣喜，反倒勾起了一腔思鄉(xiāng)情腸：“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。”主人公對著前面的“村橋原樹”，忽然停止了吟詠，一種“似曾相識”的感覺襲上心頭，就在懵然一怔的剎那，故鄉(xiāng)的影子閃現(xiàn)于腦際，同眼前的景物疊映在一起，使他不由自主地發(fā)出了深沉的感慨：這里與我家鄉(xiāng)的情景是多么相似啊！其懷念家園、想念親人和歸隱山林的情思，被含蓄地表達出來了。這個尾聯(lián)在手法上與上面以鋪陳描寫景物為主不同，這里是以情為主，情中有景，如果說上面三聯(lián)是寄情于景的話，那么此處便是情中見景。這在感情和意境上，都形成了突變的波瀾，為了加強藝術效果，作者特取設問句式。問句中巧妙地使用了一個“忽”字，使詩的上下結(jié)構和內(nèi)容都自然緊密地粘接在一起，完成了詩意的轉(zhuǎn)折；而在答句中，詩人又獨具匠心地安排了一個“似”字，把眼前的景物和游客的思緒融接在一起，使詩的意境極為含蓄，所謂“言已盡而意無窮”，發(fā)人深思，耐人尋味，確有余音裊裊、不絕如縷之妙。同時，詩的結(jié)尾也照應了開頭，“野興”之“長”，乃至于思鄉(xiāng)歸隱，可謂深遠。

這首寫景抒情詩意境清新，感情深沉。作者以出游山村為題，用細膩的筆觸描繪了一幅幽靜秀麗的圖畫，洋溢著自然的美感。同時，作者又把自己深沉的情感融于筆端，不著痕跡地表達了貶宦中的愁傷，含蓄委婉，真摯感人。詩中的形象豐富，語言通俗。一首七律總共只有五十六字，除了主人公之外，作者描繪了馬、徑、菊、壑、聲、峰、陽、葉、花、村、橋、樹等十幾種景物，它們各以自己的聲、色、形、味的美，把讀者帶入真實、具體的藝術境界之中。通篇不征典實，不用僻字，通俗易懂，像以“胭脂”形容落葉的鮮紅，用“白雪”比喻素潔的蕎麥花，淺而不俗，且有親切之感。雪帆在由潘問奇、祖應世編選的《宋詩啜醨集》里說王禹偁的七律“清深警秀，神韻在元和、大歷間”，當指此類作品而言。