觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢粲爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

《步出夏門行》又名《隴西行》，樂府古題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。夏門原是洛陽北面西頭的城門。曹公借古題以抒今情，內(nèi)容與題而無關(guān)。

《步出夏門行》作于建安十二年(207)北征烏恒得勝回師的途中。共四章，前有“艷”(序曲)。漢末群雄并起逐鹿中原，居住在遼西一帶的烏桓強盛起來，成為河北一帶嚴重邊患。建安十年，袁紹死，其子譚、尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓統(tǒng)治者多次入塞為患，使曹操處于南北夾逼的不利境地(南為割據(jù)荊襄的劉表、劉備)。為了擺脫被動局面，曹操采用謀士郭嘉的意見，于建安十二年夏率師北征，九月勝利回師，途經(jīng)碣石等地。曹公御軍三十馀年，手不釋書，登高必賦，于此躊躇滿志之際，寫下了這組樂府詩。《觀滄海》是第一章。

初次見到大海的人，誰能不有一番激動?海太大，大得叫人無從下筆。冰心《往事》寫道：“每次拿起筆來，頭一件事憶起的就是海。我嫌太單調(diào)了，常常因此“擱筆”、“每次和朋友談話，談到風景，海波又侵進談話的岸線里，我嫌太單調(diào)了，常常因此沉默，終于無言”，又借弟弟的口說“：海太大，我太小”，“也許是我看的書太少了，中國的詩里詠海的真是不多。可惜這么一個古國，上下數(shù)千年，竟沒有一個海化的詩人。”說“中國的詩里詠海的真是不多”，是不錯的，但說“上下數(shù)千年竟沒有一個海化的詩人”就很難令人同意了，至少曹操就是一個。

這首詩的寫法概括而言，便是平直敘起，漸入佳境，大筆涂抹，以氣象取勝。詩從眼前寫起，就象一個速寫畫家，隨筆涂抹著，幾乎不費吹灰之力：幾根線條先寫一片汪洋，再點出中間的幾個島嶼，再就是島上的草樹，再就是一片空白——什么也沒有，而水在畫處，亦在無畫處。至“秋風蕭瑟，洪波涌起”之句，才逐漸加入觀海人心中的激情，寫出自然與心靈的感應，參會蘇詞“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”及毛澤東“心潮逐浪高”之句，方能領(lǐng)悟其神韻。正因為這種感應，才引起詩人逸想遄飛，脫離寫實，而進入宏麗的想象境界。日、月、星漢(銀河)皆出于大海，是古人的浪漫想象，站在海邊的人，卻忽然想起古已有之的說法，而產(chǎn)生十分新異的感覺，發(fā)現(xiàn)未曾發(fā)現(xiàn)的意味。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”——這是對大海的禮贊，——海是這樣宇宙般地包容一切呀!站在大海邊上，什么虛驕，什么煩惱，什么浮躁，統(tǒng)統(tǒng)都化為烏有了。郭老詠桂林蘆笛巖說：“請看無山不有洞，可知山水貴虛心”，說山水能教人虛心，不為無見，但從溶洞想起，所見者小。有什么比大海更能教人虛心的呢?難怪勝利者的曹公，口氣是這般平和。拙劣的詩人可能會聯(lián)系一下現(xiàn)實，歌詠戰(zhàn)爭的勝利，以提高思想意義。而曹公不爾，在大海面前，人的戰(zhàn)伐功業(yè)，實在不值一提。這才是大手筆。詩結(jié)尾的“幸甚至哉，歌以詠志”雖是樂府套語，但用在這里，其潛臺詞含有為凱旋而感謝上蒼賜福之意，是一種知足的口吻。刪去這兩句，反會覺得少了點什么。

這首詩從眼前景物——海水、山島、草木、秋風，寫到想象中的日、月、星辰，都是自然的意象，這樣純粹寫景的詩，在我國文學史上是一個創(chuàng)舉，是第一首完整的山水詩。第一首就寫海，而且由雄才大略的曹操來寫，起點甚高。首詩寫在秋天，卻寫得沉雄健爽，氣象壯闊。這與詩人的積極用世的人生觀，非凡的氣度品格，解除邊患后躊躕滿志、自信樂觀的心情，乃至美學情趣都是緊密相關(guān)的。從這個角度說，它又是一首不折不扣的抒情詩。毛澤東《浪淘沙·北戴河》是寫海的詞過片云：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”表現(xiàn)對曹詩的熟悉和高度評價。