青玉案·元夕①

辛棄疾

名句：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

【導(dǎo)讀】

我國(guó)古代有元夕觀燈的風(fēng)俗。這是一首別有寄托的詞作。作者假借在元宵節(jié)時(shí)對(duì)一位厭惡熱鬧、自甘寂寞的女子的尋求，含蓄地表達(dá)了自己的高潔志向和情懷。

“青玉案”為詞牌名，得名于東漢張衡的《四愁詩(shī)》：“美人贈(zèng)我錦繡鍛，何以報(bào)之青玉案”。又名“橫塘路”、“西湖路”等。

【原詞】

東風(fēng)夜放花千樹(shù)②，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路③，鳳簫聲動(dòng)④，玉壺光轉(zhuǎn)⑤，一夜魚(yú)龍舞⑥。

蛾兒雪柳黃金縷⑦，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處⑧。

【注釋】

①元夕：陰歷正月十五為上元節(jié)，這天晚上稱元夕，也稱元宵、元夜。②花千樹(shù)：形容燈火之多，如千樹(shù)繁花齊開(kāi)。③寶馬雕車：指觀燈的貴族豪門的華麗車馬。④鳳簫：《神仙傳》載，秦穆公之女弄玉，善吹簫作鳳鳴聲，引來(lái)了鳳。故稱簫為鳳簫。⑤玉壺：比喻月亮。⑥魚(yú)龍舞：指舞動(dòng)魚(yú)燈、龍燈。⑦蛾兒雪柳黃金縷：均為元宵節(jié)時(shí)婦女頭上戴的各種裝飾物。⑧闌珊：零落。

【譯詩(shī)】

好像一夜之間春風(fēng)吹開(kāi)了萬(wàn)千燈樹(shù)，

焰火似流星如雨點(diǎn)散落到每家每戶。

街市上全都是佩金飾銀的華麗車馬，

濃郁撲鼻的香氣塞滿了每一條道路。

鳳簫聲中玉壺般的月亮在緩緩移動(dòng)，

看那滿街的魚(yú)燈、龍燈在徹夜歡舞。

四處是笑語(yǔ)盈耳人聲鼎沸暗香輕拂，

走過(guò)一群插金戴銀的大姑娘小媳婦。

我在人堆里到處尋找著心上的人兒，

百遍千遍的尋找啊她竟然蹤影全無(wú)。

猛然一回頭，沒(méi)料想她竟然站在那，

街旁游人稀少燈火冷落的僻靜之處。

【賞析】

這是一首有所寄托的詞作，是辛棄疾的著名篇章。作者通過(guò)對(duì)元宵節(jié)賞燈情景的描繪，運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比的手法，反襯出了一個(gè)自甘寂寞、獨(dú)立不移、性格孤傲的女性形象。并以這樣—個(gè)不肯隨波逐流、自甘淡泊的女性形象，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)自己屢受排擠仍矢志不移、寧可過(guò)寂寞的閑居生活也不肯與投降派同流合污的情操。

詞的上片，極寫(xiě)元夕燈火輝煌、車水馬龍、歌舞繁盛的熱鬧景象。“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”，前一句寫(xiě)燈，后一句寫(xiě)焰火。上元之夜，滿城燈火，令人眼花繚亂。“花千樹(shù)”、“星如雨”不僅寫(xiě)出了燈火之盛、之美，而且也給人熱鬧非凡的感覺(jué)，渲染出了節(jié)日的熱烈氣氛。接著“寶馬雕車香滿路”是概括地勾勒游人之盛。最后三句描繪歌舞之樂(lè)。“一夜魚(yú)龍舞”，寫(xiě)出了人們徹夜狂歡的情景。下片寫(xiě)尋覓意中人的過(guò)程。“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”幾句具體地描寫(xiě)了觀燈的游人，尤其突出觀燈看花、打扮得花枝招展的婦女，一個(gè)“去”字也暗傳出對(duì)意中人的尋覓。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”經(jīng)過(guò)千百次的尋覓，終于在燈火冷落的地方發(fā)現(xiàn)了她。人們都在盡情地狂歡，可是她卻在熱鬧圈外，獨(dú)自站在“燈火闌珊處”，充分顯示了“那人”的與眾不同和孤高。“眾里尋她千百度”極寫(xiě)尋覓之苦，而“驀然”二字則寫(xiě)出了發(fā)現(xiàn)意中人后的驚喜之情。這里作者以含蓄的語(yǔ)言，表現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心活動(dòng)。

這首詞最主要的藝術(shù)特點(diǎn)是對(duì)比和反襯，先用大量筆墨渲染元夕的熱鬧景象，最后突然把筆鋒一轉(zhuǎn)，以冷清作結(jié)，形成了鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。這種對(duì)比，不僅造成了境界上的強(qiáng)烈反差，深化了全詞的意境，而且很好地起到了加強(qiáng)突出人物形象的作用。讀到這里，讀者才恍然大悟：那上片的燈、月、煙火、鳳簫、魚(yú)龍舞交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)、而寫(xiě)、而襯托的，倘無(wú)此人在，那一切都失去了意義與趣味！這是這首詞作最精彩的一筆。近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中，把“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”列為“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”所必須經(jīng)歷的第三種境界，也是最高的境界。