納蘭詞·憶江南

宿雙林禪院有感

心灰盡、有發未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。

搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城。

詞譯

此恨何時已？縈繞于心頭的痛，是前生而來的無奈，是生死兩茫茫的凄涼。

為何依舊不能忘記，夕陽西下后驀然的回首？為何仍然記起，如夢似夢里，伊人端坐畫眉的樣子？何不喝了孟婆湯？何不從此蕭郎是路人？

忘記霓裳舞，忘記琵琶弦，把前塵往事里的久遠的感動，盡力地忘記掉。可夢寐思之，琵琶弦上，還在空寂的房間里說著相思。

相思的緣，仍在這樣的月夜里，引了柔腸千轉，惹了燈花同落。衣上淚痕，詩里字，點點行，總是相思意。

心記得那久遠的微笑，那含淚的別離里是不能忘記的永遠。情在不能醒。索性多情，索性多情。

評析

這是一篇悲悼盧氏的悼亡詞。盧氏于康熙十六年五月去世后，直到康熙十七年七月才葬于皂莢屯納蘭祖墳，其間靈柩暫置于雙林寺禪院一年有余。容若在這一年多時間里，不時入雙林寺守靈，寫下了多首悼亡詞，除這篇外，還有《憶江南》（挑燈坐）、《尋芳草·蕭寺記夢》、《青衫濕·悼亡》和《清平樂》（麝煙深漾）。此闋《憶江南·宿雙林禪院有感》，哀感凄絕，詞人心灰意冷之情，歷歷溢于言表。

“心灰盡、有發未全僧”，劈頭就表述心曲：如今已是心如死灰，除了蓄發之外，似乎與僧人無異了。“有發未全僧”，出自陸游《衰病有感》“在家元是客，有發亦如僧”。陸放翁是國仇家恨，郁郁于心，千回百折，遂有萬事聚灰之感，所以是“有發亦如僧”；容若縱然槁木死灰，然而仍是不能忘情于盧氏，所以是“未全僧”。但何以如此呢？“風雨消磨生死別”，只緣與所愛者作了“生死別”，而風雨凄厲，無情地消磨著傷心的歲月。如今，昔歡成非，似曾相識的也只有這盞孤燈，相伴在凄苦的夜晚。“似曾相識只孤檠”，這句不禁讓人想到白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，然而樂天罹厄貶官，還可以聽琵琶曲暗抒幽懷，與琵琶女互相同情，互訴衷腸，然而容若只今唯有獨對“只孤檠”，可以從中找尋幾許舊日蹤跡，卻始終不能從痛苦中解脫。“情在不能醒”，一句于執迷中道破天機：不是不想自拔，而是人在情中，“心似千絲網，中有千千結”，不能由己。

盧氏的確是已經不在人世了，可是他不敢相信，不愿相信，然而事實竟又是如此殘忍冷酷地擺在他面前。“搖落后，清吹那堪聽”，她的逝去像花朵一樣凋零，夜間在她靈前的奏樂聲，凄清難以聽聞。“淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鐘聲”，淅瀝的風雨中，寂寂的金井旁，梧桐樹葉，悵然飄落滿地；好不容易風聲初定，寺廟凄冷清涼的鐘聲復又敲響，于是薄福之人叫來僧侶，讓他們念經以超度妻子的亡魂……“薄福薦傾城”，凄艷至極，沉痛至極。