永遇樂

京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

【題解】

此詞作于宋寧宗開禧元年（1205），辛棄疾六十六歲，尚在鎮江知府任上。當時，南宋朝廷正在準備北伐。主持其事的宰相韓侂胄急于建立功勛以鞏固自己的地位，不待條件成熟，就要命令出師。辛棄疾得知這一消息后，感慨良多。這首詞就是通過懷古，來表達他既積極支持抗金北伐，又堅決反對輕率冒進的態度。

寫下此詞后不久，辛棄疾便又遭誣陷罷職，于同年初秋返回鉛山瓢泉，結束了他一生的仕宦生涯。

句解

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處

在北固亭上，可以看見長江滾滾、大地蒼茫。如此壯麗的山河，令辛棄疾心情激蕩。他第一個想到的，就是曾經據守這片土地的三國英雄孫權。孫權是三國吳國國主，他十九歲繼承父兄基業，奮發有為，北拒曹操，稱霸江東。在他的經營下，吳國國勢日強，終與魏、蜀鼎足而立。孫權曾建都京口（今江蘇鎮江），后遷都建康，仍以京口為重鎮。

舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去

千年之下，這位一代風流人物依然令辛棄疾感懷不已。然而，這樣的英雄已經無處尋覓。他曾經駐留的歌舞亭臺，他的雄才大略，他一手創立的豐功偉績，都被風雨吹洗得無影無蹤。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住

對于早已消失在歷史長河里的孫仲謀，辛棄疾找不到他的一絲痕跡，又轉而尋找起另一位英雄人物。

普普通通的小巷，斜陽下草生樹長，人們說這是“寄奴”曾經住過的地方。“寄奴”，南朝宋武帝劉裕的小字。劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口。后來劉裕于京口起事，率兵北伐，一度收復中原大片土地，又削平內戰，取晉而稱帝，建立了自己的政權，成就一代霸業。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

東晉安帝義熙五年（410）、十二年（417），劉裕兩次率晉軍北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復洛陽、長安，幾乎克復整個中原。這幾句描繪的，正是他北伐的情形。

在辛棄疾筆下，千年歷史人物虎虎生威。透過紙背，我們似乎能看到劉裕正率領精兵強將，以銳不可擋之勢，馳騁于萬里之地，直取中原。

辛棄疾頌揚孫權、劉裕，并不僅僅是羨慕他們的勇猛，欣賞他們的才略，更對他們抗擊侵略者、保衛國家的偉業敬佩不已。他將孫權、劉裕放在一起，視為英雄，正是要表達自己抗擊金兵、收復中原的雄心壯志。然而，好大喜功的當權者毫不理會他的意見，準備倉促北伐。這令辛棄疾憂心忡忡，因為深諳歷史的他知道后果的嚴重。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧

“元嘉”，南朝宋文帝的年號，宋文帝劉義隆系劉裕之子。“草草”，草率從事。“封狼居胥”，漢武帝元狩四年（前119），霍去病率五萬騎兵遠征匈奴，殲敵七萬余人，在狼居胥山（今內蒙古自治區五原縣西北）筑臺祭天，后來便用“封狼居胥”代指北伐立功。

元嘉年間，王玄謨屢次向宋文帝陳說征伐北魏之策，宋文帝心有所動，言“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。元嘉二十七年（450），宋文帝命王玄謨北伐。由于準備不足，又冒險貪功，一敗涂地。北魏軍隊乘勝追到長江北岸，聲稱要渡江。宋文帝登烽火樓北望，張皇失色，對輕率北伐深悔不已。

辛棄疾借宋文帝“草草”北伐終于慘敗的歷史事實，深切告誡韓侂胄等人，抗金北伐必須做好充分準備，不能草率從事，否則只會重蹈元嘉覆轍。然而，韓侂胄并沒有聽取他的忠告，于開禧二年（1206）倉促出兵，戰敗后于次年被誅，正中了辛棄疾“贏得倉皇北顧”的預言。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路

“路”，宋朝行政區域以“路”劃分，揚州屬淮南東路，為此路首府。

對這幾句的含義，存在兩種不同解釋。一種認為詞人至此筆鋒一轉，從歷史人物轉向自己，從懷古轉而傷今。“四十三年”，指辛棄疾于紹興三十二年（1162）率眾南歸至開禧元年（1205）寫下此詞。“烽火揚州路”，指他當年從北歸南，經揚州而到建康，一路浴血奮戰，戰火彌漫的情形。

另一種理解認為，“四十三年”是指宋孝宗隆興元年（1163）張浚倉促北伐失敗至開禧元年（1205）辛棄疾作此詞之時。“烽火揚州路”指隆興北伐失敗后，金兵乘機渡過淮河，攻陷濠州、滁州而至揚州之事。

聯系上下文意來看，后一種解釋似更為可取。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓

“佛貍祠”，北魏太武帝拓跋燾（小字佛貍）擊敗王玄謨北伐軍隊后，率追兵直達長江北岸的瓜步山（今江蘇六合縣境內），在山上建立行宮，后來改建為祠，稱佛貍祠。

對岸佛貍祠下，竟響起一片祭祀鼓聲，烏鴉聞聲而來，爭搶祭食。佛貍祠本是外族入侵的標志，人們卻忘記了那場幾百年前的侵略，將它變成了祭神的場所。

時間抹去了人們對國家、民族恥辱的記憶，多么可悲！這也正是辛棄疾痛心疾首、深深擔憂之事。他擔心北方淪陷區的百姓也會漸漸地忘記自己的國家和民族，安于異族統治。所以，失地必須早日收復，國家必須盡快統一！

憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否

《史記·廉頗藺相如列傳》記載，戰國時趙國名將廉頗，晚年遭人讒害而出奔魏國。后趙王欲起用他，先遣使者詢問其健壯與否。廉頗當著使者的面，一頓吃下一斗米、十斤肉，又披甲上馬，表示自己尚有余勇。

辛棄疾在詞末以廉頗自比，表示自己雖然老了，但仍有雄心和膽力，仍希望參加抗金戰斗，為國家效力。

評解

當代學者葉嘉瑩曾言：“如果說要想在唐宋詞人中，也尋找出一位可以與詩人中之屈、陶、杜相擬比，既具有真誠深摯之感情，更具有堅強明確之志意，而且能以全部心力投注于其作品，更且以全部生活來實踐其作品的，則我們自當推崇南宋之詞人辛棄疾為惟一可以入選之人物。”的確，稼軒詞乃是辛棄疾生命最真實的體現。現實中他心系家國的情懷、抗敵救國的壯志、報國無門的悲憤，成為其詞作中多次重復的主題，這首詞也不例外。全詞風格沉雄豪放而又悲慨蒼涼。明人楊慎《詞品》認為，辛詞當以此篇為第一。

詞中通篇用典，以至于當詞人拿它出來讓岳飛的孫子岳珂評點時，岳珂也委婉地說“新作微覺用事多耳”。此篇既為懷古之作，必會牽涉一些歷史人物、事跡，用典不可避免。這些典故都經過詞人精心選擇，均為京口當地風光人物，切情切景，切時切事，絕無生拉硬拽、雜湊成篇之弊。加之有詞人一股愛國激情在其中融會貫通，故用典雖多，卻并不散亂。