水調歌頭

趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約；八月十四日余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。

我志在寥闊，疇昔夢登天。

摩挲素月，人世俯仰已千年。

有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒。

酌酒援北斗，我亦虱其間。

少歌曰：“神甚放，形則眠。

鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。”

欲重歌兮夢覺，推枕惘然獨念：人事底虧全？

有美人可語，秋水隔嬋娟。

【題解】

此詞是一首應答之作，作于辛棄疾閑居鉛山瓢泉時，時間應在慶元四年至六年（1198－1200）之間。

詞序中所提趙昌父為稼軒友人，名蕃，字昌父，與稼軒多有詩詞唱和。趙昌父于七月十五日用蘇東坡《水調歌頭》（明月幾時有）之韻作詞一首寄給稼軒，詞中對稼軒甚為褒揚，并相約前往稼軒瓢泉住所之秋水觀拜會。臥病的稼軒用原韻答和一首為謝，并同時寄贈另一位交往甚密的友人——時任鉛山縣尉的吳紹古（字子似）。

句解

我志在寥闊，疇昔夢登天

詞開篇直抒胸臆，道出詞人胸懷：他向往去神游高遠遼闊的太空，昨夜夢中，終于登上了天。“寥闊”，即寥廓，曠遠、開闊之意，這里指宇宙太空。“疇昔”，往日，這里特指昨晚。

只讀這首句，就讓人豪氣頓生。點出正題后，以下接著描繪夢境。

摩挲素月，人世俯仰已千年

“月”的意象在古典詩詞中極其常見。從來寫月，多是寫望月，如李白的“舉杯邀明月，對影成三人”、蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，人總是與月遙遙相對。最多的，也不過想象去到月宮，描繪一番月宮景象。辛棄疾卻不同，夢中的他仿佛是一個巨人，親手撫摸著皎潔的明月。如此新奇的想象，雄大的氣魄，確實罕見。

詞人在天上攬月俯仰的一會兒工夫，人間已過去了千年。民間素有“天上一日，地上一年”的說法，辛棄疾更將之夸張為“俯仰”與“千年”的強烈對比。在如此廣闊浩淼的太空，人間的千年也不過是白駒過隙，那人生短短不到百年又算得了什么呢？又何須介懷呢？

有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒

在此豪情勃發之時，豈能獨行無伴？幸有朋友來相約。這里的“客”就是趙昌父。他乘著鸞鳳而來，說是遇到了李白、蘇軾，相約一起到那極高極寒之處。“驂”，古代駕車時位于車兩側的馬，這里指以鸞、鳳為“驂”。

“青山”代指李白，因李白墓在青山（今安徽省當涂縣境內，又名青林山）。“赤壁”代指蘇軾，因蘇軾有名篇《念奴嬌·赤壁懷古》和《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。李白、蘇軾二人，都才氣逼人，性情豪放，是辛棄疾一直追仰的先賢。能與這樣的前人同游，豈不快哉！

酌酒援北斗，我亦虱其間

前句化用屈原《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿。”四人在太空飄飄而飛，來到北斗星旁。這樣的壯麗景色，這樣的良朋益友，這樣的豪情壯志，當然要有酒來助興。于是，身邊的北斗七星就成了他們的酒勺。“援”，拿。

“我亦虱其間”是辛棄疾自謙之詞。李白、蘇軾都是前輩高人，自己和他們比起來像虱蟲一樣渺小，能與他們聯袂登天遨游，又一起開懷痛飲，是何等的榮幸啊！“虱”，作動詞用，意為無才而渺小，不配與他人為伍。

少歌曰：神甚放，形則眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓

酒酣耳熱之際，大家輕聲唱起歌來：“形體雖在睡眠，靈魂卻在自由飛翔，如同鴻鵠一樣不斷高飛，要看看天地究竟是什么樣子。”“少歌”，小聲吟唱。

“鴻鵠”兩句，化用漢代賈誼《惜誓》詩句：“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲；再舉兮睹天地之圓方。”“鴻鵠”，鴻為大雁，鵠為天鵝，古人常將二者并提，泛指能展翅高飛的大鳥。《史記·陳涉世家》記載，陳勝雖貧，志向遠大，被人嘲笑時說：“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉。”后人便常用“鴻鵠之志”形容偉大的理想。

他們為精神的解放、靈魂的自由而歌，為超脫于俗世之外，能夠俯視這個世界而歌。古人都說天是圓的，地是方的。他們就一定要飛到最高之處，去看看這天究竟如何圓，這地究竟如何方。

這種對奮飛向上的極度渴望，歸根結底還是因為詞人在現實生活中積蓄了太多的苦悶憂愁，被壓抑得太痛苦。寫作此詞時，辛棄疾已年近六十，第二度被罷職閑居。回首他的一生，始終在為實現自己的政治理想——抗擊金人、統一祖國而奮爭，卻始終壯志未酬，反而身陷各種無端的誣陷、傾軋。國家、人民的苦難，自己的現實處境，都使他憂慮、愁苦，他渴望能擺脫這些深深壓在心中的痛楚。

欲重歌兮夢覺，推枕惘然獨念：人事底虧全

夢總是在最美的時候醒來。當他們還想將自由之歌再唱一遍時，詞人卻陡然驚醒，重新回到現實中來。他再無睡意，推開枕頭，遙望窗外明月，悵然獨自感嘆：為什么人間之事非要如同月亮一樣有虧有全，而不能總是圓滿呢？

蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）曰：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”面對人間的“悲歡離合”，蘇軾用月亮還有“陰晴圓缺”來安慰自己，表現出的是一種曠達的態度。辛棄疾卻不然。從極度超脫的夢境回到現實中來，這其中巨大的反差令他再也無法強作達觀，人世種種不如人意帶給他的壓抑、痛苦，不但沒有減少，反而更加深了，所以他要感嘆“人事底虧全”。

有美人可語，秋水隔嬋娟

此二句化用杜甫《寄韓諫議》：“美人娟娟隔秋水。”

一番感慨后，詞人將筆鋒轉回：還好，人世雖有諸多不如意，還有好友可以向之傾訴。只是秋水相隔，不能即來相會。“美人”、“嬋娟”都借指知己朋友，包括詞序中提到的趙昌父、吳子似。

詞末借“美人”、“嬋娟”遠隔“秋水”，表達了對友人的思念，亦有盼友人早來赴約之意。

評解

這是一首借夢抒懷之作，除了開頭結尾，通篇都寫夢境。詞人借登天之夢，抒發希求沖破現實社會阻礙，獲得精神自由的強烈愿望。天馬行空般的夢境與無可奈何的現實形成強烈對比，大大增強了詞的藝術感染力，令人讀后不由扼腕嘆息。

全篇想象大膽奇幻，筆勢雄放蒼涼，既有李白、蘇軾作品中豪放清曠之風，又保留著稼軒自己深沉、悲慨、執著的特點。雖是病中所作，但卻毫無呻吟之語，依然是豪氣干云，充分體現了稼軒詞的風格。