太常引

建康中秋夜為呂叔潛賦

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。

斫去桂婆娑，人道是清光更多。

【題解】

此詞約作于淳熙元年（1174）中秋之夜，當(dāng)時(shí)辛棄疾再度出仕建康，任江東安撫司參議官。呂叔潛，名大虬，辛棄疾的朋友，生平已不可考。

句解

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨

八月十五，夜空如洗。詞人抬頭望天，只見一輪滿月當(dāng)空，月光皎潔，似金波流轉(zhuǎn)，又似飛鏡重磨，光亮如新。“秋影”，秋月。“金波”，喻月光清明柔和，如金色流波。“飛鏡”，指月亮，李白《渡荊門送別詩》有“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。“飛鏡重磨”，比喻中秋之月如新磨的銅鏡一樣，光彩照人。

把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何

明月下，詞人如癡如迷。他舉起酒杯，追問月中仙子嫦娥：頭上白發(fā)日增，似有意欺人，該如何是好？“姮娥”，即嫦娥，傳說為后羿之妻，后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后，奔向月宮。

此時(shí)的辛棄疾，南歸已十二年，仍然壯志未酬。歲月空轉(zhuǎn)，他怎能不為白發(fā)上頭而焦灼苦惱呢？南歸之初，始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其侄趙眘（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野似乎雄心振發(fā)，并在張浚主持下出兵北伐。但經(jīng)“符離之?dāng)　薄ⅰ奥∨d和議”，朝廷主和派又重新當(dāng)權(quán)。在這樣的情勢(shì)下，辛棄疾始終沉于下僚，空有滿腔抱負(fù)，卻無法施展。他于乾道元年（1165）上宋孝宗《美芹十論》，又于乾道六年（1170）上宰相虞允文《九議》，慷慨激昂，反復(fù)陳說恢復(fù)之事，卻一直未被采納。對(duì)他而言，“白發(fā)欺人”是無可奈何，“把酒問姮娥”亦是無可奈何，除了天上的嫦娥，他已不知還可以向誰發(fā)問。這寥寥十余字，含盡無限悲憤、凄涼之意。

“白發(fā)欺人”系化用唐人薛能詩句“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生。”與薛能不同，辛棄疾的慨嘆，決不是一己之哀愁。不論個(gè)人境遇如何，在任何時(shí)候，國家的命運(yùn)、百姓的生存都是他的頭等大事，也是令他如此痛苦的根源。

詞的上片，在充滿郁憤的發(fā)問聲中結(jié)束。到下片，詞人情感的噴發(fā)更加激越。

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河

激憤之情鼓蕩于胸，轉(zhuǎn)而變?yōu)樵~人的一番奇?zhèn)ハ胂螅撼孙L(fēng)飛上長空，放眼俯瞰祖國萬里山河。

蘇東坡《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）一詞中，也有“乘風(fēng)歸去”的想象。但東坡是向往月官，飄飄欲仙，表現(xiàn)的是一種超塵出世的幻想。而辛棄疾“乘風(fēng)好去”，是為了“直下看山河”——他的目光始終注視著人間，他的心懷始終牽掛著祖國。

一想到祖國的大好河山，辛棄疾便豪情萬丈，大有李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”之勢(shì)。他似乎在以此句自勉：即便受到再大的委屈、漠視，有再多的白發(fā)憂愁，祖國壯麗的山河又怎能放棄呢？

斫去桂婆娑，人道是清光更多

“斫”，砍削。“桂婆娑”，指月中桂樹。

詞的最后，化用杜甫詩句“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”。明月下的杜甫懷念家人，所以想砍去月中桂樹，讓月光更清楚地照見家人。辛棄疾欲砍卻婆娑的桂枝，不是為了自己，而是要讓清澈的月光更多地灑向人間大地！月中桂樹，比喻造成山河割裂、人間昏暗的黑暗勢(shì)力，正如清人周濟(jì)編《宋四家詞選》眉批所言，“所指甚多，不止秦檜一人而已。”

在現(xiàn)實(shí)生活中，辛棄疾束手無策，只能把酒問月，徒喚奈何。但在想象的王國里，他就能放縱情懷，氣沖霄漢，大刀闊斧地清除一切阻擋光明的邪惡雜質(zhì)，重振乾坤，重光山河。他那深沉博大的情懷，至此達(dá)到頂峰。

評(píng)解

詠月抒懷，是古典詩詞中最常見的主題之一。人們或用明月寄思鄉(xiāng)思人之情，如李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；或托明月感懷人生，如張若虛“人生代代無窮已，江月年年只相似”，蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”……而辛棄疾的這首《太常引》，借明月抒愛國壯志，情感勃郁激憤，在眾多賦月佳作中獨(dú)具一格。

全詞將詞人激越的情懷與奇妙的想象很好地交織在一起，層層遞進(jìn)，針線綿密，是辛詞中用小令寫大題材、發(fā)大感慨的杰作之一。