白云與我最相知

湛然圓澄^[1]

白云與我最相知，我住山時他亦隨，
侵早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。

《湛然圓澄禪師語錄》卷八，
卍續藏第一二六冊頁二九七下

【白話新唱】

白云是我最好的知音
我住到山里他也跟到山里
早晨風起
白云就離開群山遠游
傍晚時
白云又回來
依舊守護我簡陋的茅屋

【分析與鑒賞】

在湛然圓澄的筆下，白云仿佛變成了有靈性、忠心耿耿的好朋友，不但隨他住山去，還懂得在傍晚的時候，回來與他作伴，守護家園。這是禪師的“白云狂想曲”嗎？

當然，我們可以這么分析，白云就是象征與我們形影不離的佛性，而作者不過是以擬人化的手法來描寫而已。白云離去，象征我們忘失了佛性，在物質世間辛苦地體驗各種酸甜苦辣，就像白天驕陽如火；白云歸來，象征我們完成了物質世間的功課后，又回歸佛性的寂靜清涼，就像入夜后，清風徐來……

只不過，除此之外，這樣的“擬人化”的描寫，還令我聯想到，有沒有可能，白云雖是聚散不定，但“她”也可能是有意識的，不是無情之物？

古印度的耆那教徒認為，大地是有生命、有感覺、有意識的，所以我們走在地上時，腳步要輕緩，以免把大地踩痛了！

這只是印度人的浪漫想象嗎？

尖端的量子物理學家發現，構成物質的基本粒子是有意識的，粒子與粒子之間，甚至能夠“心電感應”！

這是科學家的瘋狂嗎？

六祖慧能悟道時，脫口而出說：“何期自性本自清凈！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！”

佛性能生萬法，萬法都具足佛性，這是一體兩面的存在，是千百年來悟道者的體驗。

像這樣的“事實”，只要我們肯多思索一下，就會覺得“我們真的是活在不可思議的大神秘里”！從而更能在紅塵中發現平凡生活自有不平凡的意境，更能體會“饑來吃飯困來眠”的奧義。

白云與我最相知……

^[1]湛然圓澄（1561-1626）：六祖下三十六世，嗣法于大覺方念，有《宗門或問》一卷、《湛然圓澄禪師語錄》八卷行世。