十牛圖頌之二：初調

普明

我有芒繩驀鼻穿，一回奔馳痛加鞭，
從來劣性難調制，猶得山童盡力牽。

《十牛圖頌》，卍續藏第一一三冊頁九二一下

【白話新唱】

我用芒繩穿在牛鼻上
好讓它安守本分
如果它敢胡亂奔馳
我就舉鞭痛打
但是它劣性根深難以調制
還得讓牧童盡力牽住它
以免它脫韁而去

【分析與鑒賞】

這首詩敘述這頭牛要開始接受調教了，首先給它芒繩穿鼻，好限制它不會亂跑。然后，如果它敢亂跑，就舉鞭痛打。但是，野慣了的牛是不會這么容易被馴服的，它仍不時想逃跑，所以牧童還要用力牽住它。

這就像剛開始修行的人，身心猶有許多習氣，常常不知不覺被習氣牽著鼻子走。正如芒繩之于牛，戒律是有必要的，使人止惡向善，明確知道什么是該做、什么是不該做的。

剛開始學習靜坐的人，更能體會到這首詩幾乎就是在形容心的難以駕馭。一串接一串的念頭像瀑布一樣，滔滔不絕，帶著我們上天下地，直須費盡氣力，才能勉強把心拉回來。

在“未牧”時，牛兒被無明的沖動逼迫著亂沖亂撞，對自己的所作所為是沒有自覺的；到了“初調”時，靈性已有少分覺醒，卻又經常身不由己地陷入貪瞋癡的習氣中，所以常有“無力感”，感到開悟成佛是一件遙遠的夢想。

這個階段，是最受煎熬、痛苦不堪的時候，若能有良師益友從旁協助，將會比較順利地度過。

附記：在眾多的和詩中，玉琳通琇的作品純以第一義諦來觀照，別有禪趣，在此先將前二首詩抄錄于下以供讀者賞玩：

未牧：

牛本荷人人不識，胡行亂躍隔迢遙，一回摸著牛兒鼻，大千沙界沒莖苗。

初調：

寄言識得牛兒者，莫學時流強策鞭，我是牛兮牛是我，分明無二若為牽？