過(guò)香積寺

王維^[1]

不知香積寺^[2]，數(shù)里入云峰，

古木無(wú)人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松，

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

《全唐詩(shī)》卷一二六

【白話(huà)新唱】

不知道香積寺在哪里
走了好幾里路
都置身于云霧繚繞的山峰
古木矗立
鐘聲不知從何處傳來(lái)
竟然找不到路徑
泉水流過(guò)亂石發(fā)出嗚咽的聲音
日光照在青松上散發(fā)著深山的冷意
黃昏時(shí)我來(lái)到形狀曲折的潭水邊
空寂的氣氛使人不知不覺(jué)身心安定
所有的妄想雜念都不翼而飛了

【分析與鑒賞】

“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”，也許可以解釋為，進(jìn)入禪定中，以無(wú)比的法力制伏毒潭里的惡龍。不過(guò)，修行人都知道，征服世界容易，征服自己的心才困難。所以，毒潭里的惡龍雖然可怕，卻還不是最可怕的，人心里面的妄想雜念才真正可怕。

這首詩(shī)的修辭極為精煉，運(yùn)用了古木、危石、冷松、空潭、深山鐘聲等意象，塑造出一幅空靈清幽的畫(huà)面，不愧為王維這等斫輪老手的杰作。

而且，它的蘊(yùn)涵也十分耐人尋味。例如，“古木無(wú)人徑，深山何處鐘？”固然可以解為“古木矗立，鐘聲不知從何處傳來(lái)，竟然找不到路徑。”然而，換個(gè)角度來(lái)看，那不知隱藏在哪里的鐘，雖然看不見(jiàn)，卻聽(tīng)得到，這不正是佛性的好譬喻嗎？

^[1]王維（699-759）：唐代名詩(shī)人，字摩詰，其母生時(shí)夢(mèng)維摩詰入室，故名。曾皈依荷澤神會(huì)，與之學(xué)禪。

^[2]香積寺：寺名，現(xiàn)在陜西省長(zhǎng)安縣。