擬古四十首（其十）

天地忽如寄，人生多苦辛。

何如但飲酒，邈然懷古人。

南山有閑田，不治委荊榛。

今年適種豆，枝葉何莘莘。

豆實(shí)既可采，豆秸亦可薪。

【注釋】

邈：遙遠(yuǎn)、久遠(yuǎn)。委：拋棄不顧。荊榛：泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。莘莘：茂盛繁多的樣子。秸：農(nóng)作物收割以后的莖稈。薪：本意為柴火，此為燒柴的意思，作動(dòng)詞用。

【評(píng)析】

性德集中擬古之作多達(dá)百余首，其中有《擬古四十首》、《效江醴陵雜擬古體詩(shī)二十首》、《雜詩(shī)七首》、《效齊梁樂(lè)府十首》諸作，在這類詩(shī)作中可以看到性德憂時(shí)傷民的情感、勸諭諷誡的憤慨之情以及經(jīng)世致用的壯懷抱負(fù)等，這些內(nèi)容在性德的詞中較少見(jiàn)到。此詩(shī)頗具《古詩(shī)十九首》與陶淵明詩(shī)的質(zhì)樸、閑淡風(fēng)格，詩(shī)人慨嘆人生不過(guò)暫時(shí)寄居于天地之間，恍若過(guò)客，與其奔波勞苦，碌碌于名利場(chǎng)中，不如仿效陶淵明，收拾荒蕪的田地，與自然相伴，自給自足，其樂(lè)無(wú)窮。詩(shī)人認(rèn)為的“苦辛”應(yīng)指整日忙碌于官宦世俗之間，雖榮耀至極卻仰人鼻息不得自由。歸隱田園的生活雖然要“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，不免辛苦，卻逍遙自在，尤其“把酒話桑麻”之時(shí)，簡(jiǎn)直是人生一大樂(lè)趣。生長(zhǎng)于華閥簪纓世家，身為天子寵臣，種豆砍柴的想法卻始終縈繞性德心中，也許“歸去來(lái)兮”才是詩(shī)人心中所愿吧。