作者簡介
王維，字摩詰，河東人，與弟王縉俱有俊才，維尤工書畫。安祿山陷兩都，王維為賊所得，拘于菩施寺，安祿山宴于凝碧池，王維潛賦詩悲悼云：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”賊平之后，以此詩而得免罪。王維詩閑淡從容而優雅，然而亦正如《西清詩話》所言：“王摩詰詩渾厚閑雅，覆蓋古今，但如久隱山林之人徒成曠淡也。”今存有《王摩詰全集》二十八卷。
王維詩選（一）
渭川[1]田家
斜陽照墟落[2]，窮巷[3]牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉[4]。
雉雊[5]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微[6]。
【注釋】
[1]渭川：就是渭水，發源于甘肅省的鳥鼠山，流經長安城的北郊。
[2]墟落：村落。
[3]窮巷：深巷、長巷。
[4]荊扉：用荊木條編制成的門扇。
[5]雉（zhì）雊（gòu）：雄雉鳴叫為“雉雊”。
[6]式微：《詩經·邶風》：“式微，式微，胡不歸？”意指時衰欲辭官返鄉之意。
旨要
本詩透過田家黃昏時，人、畜紛紛回返的情狀，帶出一種安詳恬適之感。“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”兩句，又在安詳中隱有生活豐饒之意，并由此帶出王維心中興起不如辭官隱退的心境。
賞析
這首詩既然以“渭川田家”為題，所描述的內容當然以田家生活景象為主。我們看第一、二句寫的“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”，句中的“墟落”就是村落，“窮巷”指的是長巷，這兩句先將田家黃昏時，牛羊回返的景象點了出來，而這種描述方式，又透露出田家那種特有的安詳和寧靜的情境，讓人覺得田家生活的平淡和自然。我們可以想象，居住在這種安詳又寧靜的地方，不是會讓人忘了世上的名利之爭嗎？
這種田家平淡的氣氛，正是王維在這首詩中所要表達和強調的。所以我們看以下的句子，可以說都是準此觀點來加以描述的。“野老念牧童，倚杖候荊扉”，透過村中長老在黃昏日落時，扶著木杖在柴門前等待放牧歸來的牧童，寫出親情的可貴和可敬，讓讀者看了倍感溫暖。一個“念”字，含蘊著多少親情牽掛在里頭。然后我們再來看王維在這首詩中所安排的圖景次序。
“斜陽照墟落”一句，先描繪出太陽即將西下，日影斜照在村落的圖景，這是個大景的描述，在這個大景出現之前，村落中并沒有人或動物的聲響。這種描述方式，非常符合田家白天的景象，因為白天所有田家有勞動力的人，都下田工作去了，必定要等到黃昏夕陽西下之時，才會從田里回到村中來。所以本詩的第一句以“斜陽照墟落”破題，正是要為田家農忙一天結束的圖景作開端。“窮巷牛羊歸”一句則是在這個寧靜了一天的大景中，開始添增動態，但是在這個圖景中，仍然沒有人聲。等到第三句“野老念牧童”出現時，才有人的動態出現，而出現的人影則是田家年紀老邁的長者，所以嚴格說來，整個圖景仍然沒有人的聲響動態，而這種安靜的圖景，全部收束在第四句“倚杖候荊扉”的詩意中。全詩寫到這個地方，并沒有將牧童的身影點出來，完全留給讀者去自由想象。我們從這種寫作技巧中，便可以了解到王維的詩，為何會被譽為具有神韻的畫意。試想，野老為何會出現“倚杖候荊扉”心念牧童的形象？就是因為在屋中聞聽牛羊回返的聲響。詩中既然描述牛羊從長巷中返回，牧童當然就在這群牛羊之后。這種將畫意隱含在詩意之外的寫作方式，是王維傲視中國古典詩的一種創作手法。這種詩畫合一的境界，到了宋朝時，甚至還成了另一種考試的方式，我們看俞作德在《螢雪叢書》卷一中的這段文字記載：
政和（宋徽宗年號）中，建設畫學，用太學法，補試四方畫工，以古人詩句命題。時試“竹鎖橋邊賣酒家”，人無不向酒家著工夫，唯一善畫者，但于橋頭竹外，掛一酒簾，畫一酒字而已。又試“踏花歸去馬蹄香”，不可得而形容，何以見得親切。有一名畫，恪盡其妙，但畫數蝴蝶，飛過馬后而已，便表得馬蹄香出也。皆中魁選。
為何以“竹鎖橋邊賣酒家”為試題的中選者，是“但于橋頭竹外，掛一酒簾，畫一酒字而已”？而以“踏花歸去馬蹄香”試題的中選者，是“但畫數蝴蝶，飛過馬后而已，便表得馬蹄香出也”？就是因為這兩幅作品的描繪重點，不在于形似的表現，而在于畫意的呈顯。這種情況和王維在本詩中只寫牛羊歸來，而牧童自然隱身在后的方式，其實是完全相同的。我們可以這么說，中國從宋朝以后所出現的詩畫合流現象，王維可以說是重要的啟蒙人物。
接下的“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”兩句，是針對田家豐收征兆的描述，讓人覺得田家不僅安詳而且還十分豐足。“雉雊”是指雄雉鳴叫，麥苗長得很好而有雄雉在麥田邊鳴叫，除了是一種糧食無憂的預兆之外，也充滿了生氣勃發的韻味?????????????????????????????。“蠶眠桑葉稀”是形容蠶兒食足后在蛻變長大，除了是一種衣食無慮的預兆之外，也充滿了安詳平和的韻味。田家的食無憂、衣無慮，生活中又充滿了生氣勃發及安詳平和的韻味，這也是一種畫意的展示。
然后我們來看“田夫荷鋤至，相見語依依”兩句，終于帶出人的動態來。這兩句是寫出白天下田工作的農夫荷鋤欲歸，與王維相見寒暄，顯得熱情而親切的樣子。“語依依”三字，帶出田夫與王維談話非常熟絡的情景，讓人讀后很受感動。麥苗秀而見雉雊，是無限生機的展現：桑葉稀而蠶將吐絲成繭，也是無限生機的展現。生機無限，田家富足，是以田夫心中無有牽掛，在遇到王維時自然流露出一種因滿足而顯現出來的熱情和親切，把田家的豐足、安詳和寧靜的情境，描述得十分生動。
因此，最后兩句的“即此羨閑逸，悵然歌式微”，便成了王維內心欽羨之情的表達。句中的“式微”，引自《詩經·邶風》“式微，式微，胡不歸”句原本是指時衰欲辭官返鄉之意。王維借來用在這首詩的最后，目的也在于表達他內心對田家這種豐足、安詳和寧靜的情境，十分向往。心靈中不由自主地升起一股欲辭官住于此地，充分享受此地田家這種閑情逸趣。既然如此，又為何加上“悵然”二字呢？可見王維此刻身不由己，即使想要辭官，恐怕也未能如愿，所以心中雖然非常羨慕此處田家的閑逸，但也只能以“悵然歌式微”來表達心中的感嘆了。
本詩透過田家黃昏時，人、畜紛紛回返的情狀，帶出一種安詳恬適之感。“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”兩句，又在安詳中隱有生活豐饒之意，并由此帶出王維心中興起不如辭官隱退的心境。全詩以描述“閑逸”二字為主，但是前面八句，卻是運用不同的詩境畫意來呈顯而不明說，表面看來似乎有些散亂，但是到了第九句“即此羨閑逸”出現，前面所有八句的詩境畫意全都被綰合在一起，顯得十分的和諧。清人施補華在《峴傭說詩》中說：“摩詰五言古，雅淡之中，別饒華氣，故其人清貴；蓋山澤間儀態，非山澤間性情也。”用來形容王維這首《渭川田家》真是再恰當不過了。因為我們從這首詩所呈顯出來的詩境和畫意，可以感受到王維的心靈仿佛經過洗滌妝飾過才用文字修辭表現出來，并不是眼前有見：心有所感，隨即用文字修辭表現出來。經過洗滌妝飾過的心靈再用文字呈顯，所以是“雅淡之中，別饒華氣”“蓋山澤間儀態，非山澤間性情也”，這也是王維和陶潛不同的地方。
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