蔡珪（？-1174）金朝文學家、學者??。真定（今河北省正定縣，位石家莊市東北）人??。
醫(yī)巫閭
幽州北鎮(zhèn)高且雄，倚天萬仞蟠天東；
祖龍力驅不肯去，至今鞭血余殷紅??。
崩崖岸谷森云樹，蕭寺門橫入山路；
誰道營丘筆有神？只得峰巒兩三處。
我方萬里來天涯，坡陀繚繞昏風沙；
直教眼界增明秀，好在嵐光日夕佳。
封龍山邊生處樂，此山之間亦不惡；
他年南北兩生涯，不妨世有揚州鶴。
這首十六句的歌行體山水詩，若從大處著眼，可分成前八句寫景，后八句抒情兩大部份。進一步考察，根據(jù)其四句一轉韻的特點，全詩可分為四個層次：
首四句破空而來，描寫醫(yī)巫閭雄健的氣勢和神奇的來歷。它座落在古幽州的北部，像一位封疆大吏，率部鎮(zhèn)守著金國的北疆；座座山峰像成千上萬枚銳利的兵刃，直刺天穹，蜿蜒盤曲在太陽升起的地方。在霞光的映射下，山崖呈現(xiàn)出殷紅的血色，這使詩人想起了關于此山來歷的神奇?zhèn)髡f：莫非這就是秦始皇當年令神人鞭石留下的血跡吧？這起首四句既寫出了山勢之高雄，又寫出了歷史之悠久，足以籠罩全篇，并將讀者帶進一個空曠、邈遠的神奇時空之中。
“崩崖岸谷森云樹”四句，詩人帶領我們由遠而近，緩緩步入游山之途。這山之獨特景觀，一在山勢之峭拔，崩崖裂石，刀劈斧鑿；二在樹木之豐茂，郁郁森森，高聳入云。佛寺廟宇座落在綠村掩映的山間，寺門橫占著山路一方，更令人感到山中處處有奇。然而山景應接不暇，佳趣紛至沓來，寫不完也道不盡，于是詩人筆頭一轉，引出一位北宋山水畫家李營丘來。營丘是被譽為“古今第一”（《宣和畫譜》）的北方山水畫家，傳世之作有《茂林遠岫圖》、《睛巒蕭寺圖》等，有“咫尺之間奪千里之趣”（《圣朝名畫評》）之妙。可是詩人認為，營丘的山水畫，只不過表現(xiàn)了兩三處峰巒，像醫(yī)巫閭這樣氣勢磅礴的全景，他還未能畫到。這樣寫來，便有力地收束住對山景的描繪，為讀者留下一片廣闊的想像空間，使醫(yī)巫閭的雄奇景觀，盡在不言之中，實為以少勝多之妙法。
“我方萬里來天涯”四句，詩人開始抒發(fā)游宦北地的感慨。據(jù)《金史》本傳記載，蔡珪于天德三年登進士第后，不求調，久乃除澄州軍事判官。澄州在金屬東京路，今地在遼寧海城。初入宦途即遠征北疆，當然會引起詩人心態(tài)極大的波動。最初的感受是道路崎嶇，盤旋繚繞，風沙漫天，生理上心理上都很不習慣。直到來到醫(yī)巫閭山間，明秀的山色令詩人的心境豁然開朗，旅途的風塵煩惱也一掃而光。“好在嵐光日夕佳”一句，既是借用陶詩的成句“山氣日夕佳”，也是實寫實情，表明詩人從早到晚留連山色嵐光，樂而忘返。
最后四句直抒胸臆。詩人的家鄉(xiāng)有封龍山，而仕宦之地有醫(yī)巫閭。詩人認為，只要有明秀的山水相伴，那么，無論在南在北，無論居家從政，都能享受到人生的樂趣，都能實現(xiàn)人生的價值。詩人用“不妨世有揚州鶴”的典故來表明，他相信自己在功名事業(yè)的追求與山水審美的追求兩方面，能夠做到高度統(tǒng)一，兩全其美。
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