毛澤東《七律·登廬山》詩詞原文、注解與賞析

（一九五九年七月一日）

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。

冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。

云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。

陶令不知何處去，桃花源里可耕田？

【作者自注】

三吳，古稱蘇州為東吳，常州為中吳，湖州為西吳。

【題解】

此詩作于1959年7月1日，上距《到韶山》之作僅僅五天。這表明毛澤東正處在詩情奔涌之期。把握此詩基調，似與《到韶山》對照品味為好。再，詩成次日，即7月2日，著名的廬山會議即始召開（結束于8月1日）。廬山會議對于這首詩來說，僅為“后話”，而這首詩亦為廬山會議之“前兆”。知此，或不至盲解或誤解。

【注釋】

[廬山]位于江西省九江市郊，北臨長江，南界鄱陽湖，又名匡廬、匡山，蓋因秦末有匡氏兄弟廬居于此而得名。

[四百旋]指盤山公路。全長35公里，約有400多處轉彎，故稱。

[九派]長江至九江分為九流，九江由此得名。毛澤東1959年12月29日致鐘學坤信謂：“九派，相、鄂、贛三省的九條大河。究竟哪九條，其說不一，不必深究。”參見本書《菩薩蠻·黃鶴樓》注。

[三吳]說法不一，古或以蘇州、常州、湖州為三吳。見《名義考》。另有作者自注可參。

[陶令]陶淵明，東晉詩人，曾任彭澤令。

[桃花源]典出陶淵明《桃花源記》，為一與世隔絕之避亂福地。

【品評】

欣賞此詩，重點要領會詩人的“登高氣韻”；若作進一步推求，能知其“居高氣韻”更好。

首聯，“一山飛峙”二句，在全詩中至為關鍵。先講山勢陡峻，如天外飛來；后講登臨迅捷，一躍而上。山“飛”來，人“躍”上，都活了。廬山，高1543米，在中國的名山里不算太高。由于臨江而立，與水相照，故更顯高峻。山高，人卻一躍而登之，因而在精神上、能動性上，人比山高。這是一個由山下到山上的過程。平行相比，人永遠比山矮，疊加相比，人有時比山高。

孔子所謂“登東山而小魯，登泰山而小天下”，這一情緒，分明已被毛澤東捕捉。

頷聯、頸聯四句，緊扣“而小天下”的登高氣韻，加以鋪陳。在情態的連貫性上，則緊扣“躍上”展開。四句均屬“視覺”形象，但又非見一物寫一物；而是在“視覺”范疇內隨我意向發揮，故而攝入諸景皆有超乎實際視野的宏闊。如“向洋”，如“看世界”，如“云橫九派”，如“浮黃鶴”，如“浪下三吳”等，均是在廬山的實際海拔高度看不見的；詩行自由寫來，皆為登高而眺，神招云前！這也就是有些評論者所謂“夸張”、“浪漫主義”‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。以我理解，此乃“視覺”與“想象”之同時啟動：已在心中，故在望中，心胸萬里，目光萬里，一登廬山，所見皆大！這正好與毛澤東的領袖心態相合。登高，則目光自高；居高，則情志自雄。透過廬山登臨的詩句，人們不難看到一位偉人面對共和國十年功業所隱隱流露的“居高氣韻”。

“陶令”二句，作為全詩收束，仍然帶有“視覺”掃描的特征，盡管“思維”力度已經加大。陶令，就曾隱居此山下，登山懷人，自然想到問他一句。“可耕田？”問出了關切，問出了懷念，問也是一種歷史肯定。其間，今昔對比，人我對比，都在不言中；而“耕田”的意指，自然不必坐實為對農業、農民、糧食問題的關注。一個人，陶淵明；一方天地，桃花源；相合為一種理想光輝。能不能走進這片桃花繽紛的境界呢？毛澤東問而不答，詩情由此得以綿綿如縷不絕。