其二
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后芳畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
其三
高田二麥接山青，傍水低田綠未耕。
桃杏滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明。
其五
社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁回。
青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來。
其六
騎吹東來里巷喧，行春車馬鬧如煙。
系牛莫礙門前路，移系門西碌碡邊。
----范成大

范成大是南宋四大家之一，同尤袤、楊萬里、陸游齊名。他的詩秀雅清婉，自具一格，在當時就很受到稱賞。他早年游宦四方，五十七歲以后，退職閑居，在蘇州石湖過著優游度歲的生活。在這時期，他寫了《四時田園雜興》六十首，獲得“田園詩人”的稱號。這一組大型的田家詩，說得上是他晚年的名作。在此之前，如王維等人也寫過些“田園詩”，卻旨在抒發個人的閑情逸致，雞犬牛羊和農民不過是借來點綴的詩料，說不上反映農民生活。范成大的“田園詩”就不同，他確能生動真實地寫出農家的憂喜悲歡，寫出農家的勞動生活，連帶農村中的風俗習慣都大量收在筆底，恍如一幅農村風俗畫的長卷。在此之前，詩壇還沒有出現過，這正是范成大獨創一格的作品，所以一向受到廣大讀者的注意。

這里選的是他《春日田園雜興》中的四首，只能說是“窺豹一斑”。

這組詩寫于孝宗淳熙十三年(1186)。那時宋、金分立，南北對峙，雙方暫時處于休戰局面。江南的農民，因此也得到稍喘一口氣的機會，頗能顯出一些生氣。本組詩的第一首“土膏欲動雨頻催”，是從自己的住宅寫起。描寫春光遍地涌來的氣勢，很是生動。

“土膏欲動”是說土地解凍、地氣回蘇。“雨頻催”補一筆天氣。天上和地下一齊動作，春的氣息就很快蓬勃起來，因此“萬草千花”紛紛茁長。“一餉”即一晌，是片時間的意思。寫花草到處出芽、抽葉、開花，轉眼之間，山上、地下、樹林、屋角，全都變了樣。這兩句概括有力，形象鮮明，使人恍如看到一組描寫春神活動的“卡通”。

下面兩句一轉，視野縮小，鏡頭轉到院子一角。在屋后，一片荒廢了的園地，雖然久已沒人耕耘，可是野花雜草卻拼命長起來，依然是綠蔥蔥的一片。再看墻根底下，忽然長出了幾個竹筍的嫩芽。院子里本來沒有種竹，怎么能長出筍來啊!仔細一瞧，原來隔鄰的竹根從地底橫穿過來，毫不客氣地把筍長到我家里了。

這最后一句可說是傳神之筆。上面寫了滿山滿野，百草千花，也寫了舍后荒畦的綠秀，但是還嫌太泛，還不夠飽滿酣足，必須再來一筆放大的特寫。這個鏡頭怎么找呢?憑著詩人的細心觀察，終于給他找到了，那幾棵破土而出來自隔鄰的筍尖兒，不就是最好的詩料嗎!于是詩人把它輕輕移來，放進詩中，整首詩頓然血肉充盈，精神飽滿。請看，連隔鄰的竹鞭(竹根橫行伸展，所以叫竹鞭)也不肯受圍墻的限制，竟然穿墻破土，鉆進我的院子里來，春神的威力這還不厲害嗎?詩人把“春”字寫得如此生動活潑，形象鮮明，筆酣墨飽，實在不能不令人驚嘆佩服。

“高田二麥”一首，著重描寫清明節的自然景色。“二麥”是大麥、小麥。麥怕水耐旱，所以江南農民把它種在高田里。據宋應星《天工開物·乃粒篇》載，西起今四川、云南，東至今福建、浙江、江蘇，以及安徽、湖南、湖北，這個廣大地區中，種植小麥只占糧食總產的二十分之一，大麥更少。明代如此，南宋也該相差不遠。因為麥子都種在高地，所以詩里說“二麥接山青”。用“接”字就暗指麥子還青，同山上的草色一樣。此時，低處的水田還未到播種時期。《天工開物》說，清明浸種時，每石種子澆幾碗冰水，可以解除暑氣。可見清明正是浸種時候，所以說“傍水低田綠未耕”。詩人對耕種季節，觀察細微準確，絕不是關在屋子里只憑翻書本說空話，而這又正是“田園詩”寫得成功還是失敗的重要關鍵。王維的“青菰臨水映，白鳥向山翻”(《輞川閑居》)，“牧童望村去，獵犬隨人還”(《淇上即事田園》)，“田夫落鋤至，相見語依依”(《渭川田家》)，還比較好寫，因為大概不外如此；而范成大筆下描寫的田園，就切實具體得多。

后面兩句，寫插秧之前農民趁閑慶祝節日。他只用“踏歌椎鼓過清明”七個字便交代過去。南宋時，城里人把寒食到清明節作為重大節日來慶祝，郊游、掃墓、插柳、上頭、賽龍舟、演奏音樂等等，吳自牧《夢粱錄》里記載了許多熱鬧的事。但在農村，大抵只是踏歌(踏腳作節拍唱歌)椎鼓罷了。這也可以看出城市和農村風俗不完全一樣。

“社下燒錢”一首寫的是春社(立春后第五個戊日為春社)時農民祭社公的熱鬧情景。《荊楚歲時記》說:“社日，四鄰并結宗會社，宰牲牛，為屋于樹下，先祭神，然后享其胙。”在當時的農村，這是祈祝豐收的重要節日。詩人運用簡練的筆墨，先寫祭社的場面，“燒錢”是焚化紙錢，那是向神表示敬意，送上一些財帛，討好一番。自然又免不了大鑼大鼓，盡情敲打，制造氣氛。然后就在社公跟前，排開酒席，父老上坐，子弟在下，擺上祭肉之類，大家高興喝酒。到了天晚，父老們先醉了，于是由年輕人扶著回家。這一節用的雖是粗筆大寫，卻已顯出那種熱烈的氣氛。

下面轉入特寫鏡頭: 醉了的父老們腳步蹣跚地走在回家的路上，卻發覺路旁地上丟滿了折下來的青枝綠葉，各色各樣的花朵，一片亂糟糟的。老人不禁心里發笑，那些孩子們鬧了半天的斗百草，不知到底誰輸誰贏，如今卻把辛辛苦苦找回來的東西，隨便亂丟一氣就完事了，想來也真可笑。這兩句收拾得很有情韻。一場吵吵鬧鬧的斗百草沒有一字加以描寫，卻從老人的醉眼中重新呈現出來，但又只是拋殘了的東西。使人從中想象出剛才青少年們那股子傻勁。真有悠然不盡的情致。

斗百草這種游戲活動，最早見于《荊楚歲時記》，那是南朝時的風俗，唐代相沿下來，時間卻是在端午節。那么，宋代有沒有這種習俗呢?有人看到《東京夢華錄》、《武林舊事》、《夢粱錄》這些書沒有記載，只偶見于詞人作品中，以為宋代便已不流行了；但從范成大這首詩來看，卻又分明還是存在的，只不過改在社日舉行而已。

第四首“騎吹東來里巷喧”，先是寫遠的一筆: 又是車隊，又是馬隊，又是樂隊，旗幟招展，好一派氣勢，鄉下人霎時驚動了，大人孩子紛紛跑出家門來瞧，嚷成一片。原來官老爺“行春”來了。那原是漢代就有的故事，太守每年春天，親自巡視地方，勸耕、賑救。這做法到宋代還有。第二句就是點出這一隊人馬的來歷。“鬧如煙”，看來是很有一番驚動。鄉紳、父老、鄉長、保長等，不免都要叩頭迎接，在形式上大大擺弄一番的。不過詩人沒有時間騰出筆墨去細細描寫，卻又是轉過他那靈巧的筆尖，寫一個老鄉——也許是甲長什么的，吆喝放牛的孩子:“你這家伙呀，不要把牛攔在大路上，快把那畜生拴到那石滾子(北京叫石呆子)旁邊去!”這一筆真夠生動，官老爺的威風，老百姓的驚慌失措，放牛孩子的天真無知，全都活畫出來了。

六十首《田園雜興》，寫了南宋蘇州一帶的農村風光，內容頗為豐富，佳作更是不少。這才是經得起尋味的“田園詩”。