水調歌頭·壬子被召端仁相餞席上作①

【題解】

這首詞作于宋光宗紹熙三年（1192）底，是一首感時撫事的答別之作。辛棄疾于當年冬被宋光宗召見趕赴臨安赴任。當時陳峴（字端仁）為他設宴餞行，辛棄疾深知此行壯志難酬，卻又無可奈何。全詞以“恨”字為主線，發泄對當權者的憤恨。詞中上片開頭直寫“長恨”，說明怨恨的心情長久無法消除，隨之以“復長恨”表示對當朝黑暗勢力的憤恨，然后接連用典故說明自己貞潔的情操好比蘭蕙，剛毅正直好比秋菊；詞中下片揭露了朝廷本末倒置的怪象，因此決心“歸與白鷗盟”，表達了剛毅不屈的品德與憤世疾俗的風骨。

【原文】

長恨復長恨②，裁作短歌行。何人為我楚舞③，聽我楚狂聲④？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英⑤。門外滄浪水，可以濯吾纓⑥。

一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發常重泰山輕⑦。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情⑧。富貴非吾事，歸與白鷗盟⑨。

【注釋】

①壬子：指紹熙三年（1192）。端仁：即陳峴，字端仁，閩縣人。

狀元陳誠之之子，紹興二十七年（1157）王十朋榜進士。曾先后任平江守、兩浙轉運判官、福建市舶。淳熙九年（1198）在四川安撫使任上罷職回家。②長恨復長恨：原本悠長的憤恨，又加上一重《長恨歌》那樣綿綿無期的憤恨。長恨：暗用白居易的《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”短歌行：樂府平調曲名。《樂府解題》：“魏武帝‘對酒當歌，人生幾何’、晉陸機‘置酒高堂，悲來臨觴’皆言當及時為樂。”③楚舞：《史記·留侯世家》：“上目送之，召戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂后真而主矣。’戚夫人泣，上曰：‘為我楚舞，吾為若楚歌。’歌曰：‘鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何！雖有矰繳，尚安所施！’歌數闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。”④楚狂聲：指楚國的狂人接輿（jiēyú）的《鳳兮歌》。接輿曾路過孔子的門口，歌曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”（見《論語·微子篇》）當面諷刺孔子迷于從政，疲于奔走，《論語》因此稱接輿為“楚狂”。⑤“余既滋蘭九畹（wǎn）”三句：引用屈原詩句，以屈原的高尚情操和志節自況。典出《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英。”百畝：與“九畹”都屬于數量詞，形容廣大。⑥“門外滄浪水”二句：語出《楚辭·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。”纓：本義是系在脖子上的帽帶。這兩句的意思是：對清水、濁水態度要明確，不要然然可可，表示了他剛正清高的品德。⑦“人間”二句：語出《莊子·齊物論》：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。”毫發：毛發，喻極細小的事物。這句是說人世間的各種事都被顛倒了。⑧“悲莫悲生離別”三句：語出《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識。”這里是對陳端仁說的，表示他對陳端仁有深厚的感情。⑨“富貴非吾事”二句：語出陶淵明《歸去來辭》：“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”這里以陶淵明自況，抒發了自己淡泊名利、潔身自好的高尚情懷。與白鷗盟：與白鷗結盟。

【譯文】

心中原本悠長的憤恨，今又加上一重《長恨歌》那樣綿綿無期的憤恨，我把它剪裁以后寫成一曲短歌行。不知會有誰前來安慰我，肯為我跳起輕盈楚舞，我放聲高歌楚狂人接輿的狂歌，又會有誰來聽？我種植的九畹蘭花已經枝葉茂盛，又種植了百畝蕙草，也已經香氣云蒸，秋菊更是花香四溢，搖曳著可以用來佐餐的菊花。門外滄浪之水清澈，可以用來洗滌我的帽纓。

舉起一杯美酒，試問你怎能比得上這身后名？人間常有萬般怪事，常把毛發看得很重，卻說泰山很輕，甚至于黑白混淆、是非顛倒，理難評。悲哀之中沒有什么比生離死別更傷情的了，快樂之中沒有什么能比結識一位新朋友更能快樂幾層，這是古往今來的兒女本性。追逐富貴并不是我的志愿行徑，我要一心歸隱山林，與白鷗結友為盟。