和仆射晉公扈從溫湯

天子幸新豐，旌旗渭水東。

寒山天仗里 ^① ，溫谷幔城中。

奠玉群仙座，焚香太乙宮 ^② 。

出游逢牧馬，罷獵有非熊 ^③ 。

上宰無為化，明時太古同。

靈芝三秀紫，陳粟萬箱紅。

王禮尊儒教 ^④ ，天兵小戰功。

謀猷歸哲匠，詞賦屬文宗。

司諫方無闕，陳詩且未工。

長吟吉甫頌，朝夕仰清風。

【校】

①寒，一作“遠”。里，一作“外”。

②焚，《文苑英華》作“薰”。

③有，一作“見”。

④王禮，《文苑英華》作“玉醴”，誤。

【注】

【原注】 時為右補闕。

仆射晉公： 劉昫《唐書》：“開元二十五年七月庚申，封李林甫為晉國公。”“天寶元年八月壬辰，吏部尚書兼右相李林甫加尚書左仆射。”

溫谷： 潘岳《西征賦》：“南有湯井溫谷。”李善注：“溫谷，即溫泉也。”

幔城： 庾肩吾詩：“別筵開帳殿，離舟卷幔城。”

群仙： 按《長安志》：華清宮中有集靈臺、朝元閣，皆祀神之所。

牧馬： 《莊子》：“黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車。至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。適遇牧馬童子，問涂焉，曰：‘若知具茨之山乎？’曰‘然。’‘若知大隗之所存乎？’曰：‘然。’黃帝曰：‘異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。’小童曰：‘夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。’”

非熊： 《搜神記》：“呂望釣于渭陽，文王出游獵，占曰：‘今日獵得一狩，非龍非螭，非熊非羆，合得帝王師。’果得太公于渭之陽。與語，大悅，同車載而還。”

上宰： 謝靈運詩：“上宰奉皇靈，侯伯咸宗長。”

陳粟： 《史記》：“太倉之粟，陳陳相因。”

萬箱： 《詩·小雅》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱。”箱，鄭康成作“車箱”解。

紅： 《漢書·賈捐之傳》：“太倉之粟，紅腐而不可食。”左思《吳都賦》：“海陵之倉，則紅粟流衍。”呂延濟注：“紅粟，謂儲久而色赤。”

儒教： 《晉書·宣帝紀》：“博學洽聞，伏膺儒教。”

天兵： 《揚雄·長楊賦》：“天兵四臨，幽都先加。”李善注：“天兵，言兵威之盛如天也。”

哲匠： 殷仲文詩：“哲匠感蕭辰。”李周翰注：“哲，智也。匠，謂善宰萬物者。”

文宗： 《后漢書·崔骃傳贊》：“崔為文宗，世擅雕龍。”《南史·徐陵傳》：“自陳創業，文檄軍書及受禪詔策，皆陵所制，為一代文宗。”

司諫： 成按：《周禮》：“司諫，掌糾萬民之德而勸之朋友，正其行而強之道藝，巡問而觀察之，以時書其德行道藝，辨其能而可任于國事者。以考鄉里之治，以詔廢置，以行赦宥。”鄭康成注云：“諫猶正也，以道正人行。”則非后世諫官之職，蓋借用也。

陳詩： 《禮記》：“命太史陳詩，以觀民風。”鄭康成注：“陳詩，謂采其詩而視之。”

吉甫頌： 《詩·大雅》：“吉甫作誦，穆如清風。”