六八

古代，美像花一般茂盛又衰敗，

他的面頰是表明這古代的地圖，

那時(shí)候，美的私生子徽章沒人戴，

也不敢公然在活人額頭上居住；

那時(shí)候，一座座墳?zāi)箠Z得的戰(zhàn)利品——

死者的金色鬈發(fā)，還沒被剪下來

裝飾在別人頭上度第二次生命，

那美發(fā)還沒來盛裝活人的腦袋；

他的臉正顯出那個(gè)神圣的往昔，

沒半點(diǎn)裝飾，只有本色和真相，

不利用別人的蔥綠來建造夏季，

不強(qiáng)搶古董來做他美貌的新裝；

造化藏著他做地圖，教人工美容匠

來認(rèn)清古代的美是什么模樣。

譯解

詩人在上一首中斥責(zé)世人涂脂抹粉，在這一首中，又斥責(zé)世人戴假發(fā)。上一首結(jié)束處是：造化（大自然）用詩人的愛友證明了人類的本相，于是，這一首開始就說，他愛友因此是表明古代的地圖（典范、樣本）。在那古代，并不像現(xiàn)代人似的把墳?zāi)估锏拿廊说慕鸢l(fā)偷來裝在自己頭上。（按：當(dāng)時(shí)假發(fā)制造者常購買死人的頭發(fā)來制造假發(fā)。）他愛友的美就表明了古代的美，是真正的、自然的、絕無矯飾的美。造化要他愛友活著給從事于虛偽的美容術(shù)的人們看清楚古代的真正的美是什么。

第1行，“像花一般”意思是像花那樣自然，那樣呈現(xiàn)天然的色彩。

第2行的“地圖”喻典范、樣本；按莎士比亞時(shí)代，地圖正如文學(xué)一樣在蓬勃發(fā)展，所以“地圖”是當(dāng)時(shí)文士所愛用的比喻。

第3行，“美的私生子”指虛偽的美容，因?yàn)檫@種美不是造化的合法的子嗣；“徽章”是標(biāo)記。