答楊辟喜雨長句

【原文】

吾聞陰陽在天地①，升降上下無時窮②。

環(huán)回不得不差失③，所以歲時無常豐。

古之為政知若此，均節(jié)收斂勤人功④。

三年必有一年食，九歲常備三歲兇⑤。

縱令水旱或時遇，以多補少能相通。

今者吏愚不善政⑥，民亦游惰離于農(nóng)⑦。

軍國賦斂急星火⑧，兼并奉養(yǎng)過王公⑨。

終年之耕幸一熟，聚而耗者多于蜂。

是以比歲屢登稔⑩，然而民室常虛空。

遂令一時暫不雨，輒以困急號天翁?。

賴天閔民不責吏?，甘澤流布何其濃?。

農(nóng)當勉力吏當愧，敢不酌酒澆神龍?。

【注釋】

①陰陽：陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相連的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”之說，陰陽有四對關(guān)系：陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。

②升降上下：指陰陽四時此起彼伏的運動形態(tài)。窮：窮盡，終止。

③環(huán)回：循環(huán)。差失：誤差。

④均節(jié)收斂（liǎn）：收取賦稅要均平而有節(jié)制。勤人功：使耕種之人，勤于務(wù)農(nóng)。

⑤備：豐年積蓄糧食，以防備水災(zāi)旱災(zāi)。兇：荒年。

⑥不善政：不懂得節(jié)用愛民，以防備饑荒。

⑦游惰（duò）：游手好閑，不務(wù)正業(yè)。離：脫離。此處指百姓紛紛脫離農(nóng)村，去為僧為兵。

⑧星火：比喻急迫，此處指賦稅繁苛，急如星火。

⑨兼并：合并；并吞，本意是掠奪強占土地，此處指兼并土地的富豪之家。

⑩比歲：連年。登稔（rěn）：五谷豐收。

?輒（zhé）：總是、就。號（háo）天翁：向天公呼號求救。

?閔（mǐn）：憐憫，憐恤。責：譴責。

?甘澤：甘霖，及時雨。

?澆：祭獻。神龍：古人以為龍能致雨，所以視其為神。

【譯文】

我聽說“陰陽”二氣，存在于天地之間，它們上下升騰與降落，相互運動轉(zhuǎn)化，沒有窮盡終止的日期。

它們彼此往復(fù)回環(huán)，不可能不出差錯，所以收獲的時候不會年年豐收。

古代執(zhí)政的人懂得這個道理，所以在稅收方面能夠做到均衡節(jié)制，同時勸勉農(nóng)人勤勞努力。

耕種三年必有一年能有盈余的糧食，九年之中常常要把三年可能出現(xiàn)的饑荒做好防備。

這樣一來，即使偶然遇上水澇旱災(zāi)或者時運不濟，也能以之前的盈余補濟現(xiàn)有的短缺，互相調(diào)劑流通。

如今官吏愚蠢，不善于治理政事，農(nóng)民也開始游手好閑，爭著去做游僧或者去當兵，如此懶于勞作，漸漸脫離于田間務(wù)農(nóng)。

致使國家的賦稅斂收情況告急，如同星火，而那些兼并土地奉養(yǎng)者的生活，卻勝過王公貴胄。

農(nóng)民辛苦耕種一整年，所幸獲得五谷豐收，可是隨之聚攏過來爭著耗費的人，多如蟻蜂。

像這樣，就算是連年獲得好收成，農(nóng)民家中也常常被洗劫一空。

于是令老天憤怒，一時不下雨，就會讓人陷入各種困境，人們只能急得向天公呼號求救。

全憑老天憐恤百姓，沒有責怪官吏，于是從雨露潤澤到大雨滂沱，是何其充沛豐盈。

所以農(nóng)民應(yīng)該更加努力，而身為官吏理應(yīng)慚愧，豈敢不斟滿美酒，灑向天地祭拜神龍。

【賞析】

此詩約作于寶元元年（1038年），當時楊辟先有喜雨詩寄給歐陽修，于是歐陽修便寫下此詩作答。

這是一篇集中表現(xiàn)作者政治主張的政論詩。作者以天地陰陽之氣的存在，到不可隨意人為破壞其陰陽四時的運動形態(tài)、回環(huán)往復(fù)的自然規(guī)律開始論述，間或論述了天公降雨、農(nóng)人勤勉、執(zhí)政者之間的關(guān)系，其實也是在向當今的社會情態(tài)呼吁：不要破壞天地陰陽之氣的和諧，為官者要勤政愛民，而農(nóng)人也要勤勉耕種，不能懶惰、好逸惡勞，官民相互和諧，才能感動天地，天降甘霖，才能保證國家的和諧穩(wěn)定。

歐陽修在著名的政論文章《原弊》中，曾深入分析了北宋社會積貧致弱的原因所在：一為誘農(nóng)棄耕之弊。國家不鼓勵農(nóng)人務(wù)農(nóng)，而是任由農(nóng)人離開土地去當兵、做和尚，致使脫離田間勞作的人越來越多。二為兼并之弊。土地越來越多被巧取豪奪地集中在少數(shù)富人之家，造成多數(shù)農(nóng)人流離失所。三為力役之弊。國家下達的公役繁重，并且大部分土地落到小地主和自耕農(nóng)頭上。在這種社會情境之下，歐陽修提出改善吏治，勸農(nóng)務(wù)本，勤政愛民的政治主張。這首對楊辟喜雨詩的酬答詩，同樣蘊含了這樣的政治思想。

本詩注重說理，讀來有如押韻的政論，但據(jù)此可知歐陽修的詩有散文化傾向，不愧為文壇領(lǐng)袖，行文落筆大有改革之風。