我的旅游年

二〇〇七年是我的旅游年。盡管我愛好旅游，但讓我拿出差不多幾個月的時間在旅途上奔波，這也并非是我的選擇。事實上，我的旅游盡管是快樂的，但卻是被動的；盡管是豐富的，卻是勞累的。因為拍攝《風云三國志》這一部大型的歷史專題片，我帶著攝制組八位同志，分駕兩臺車，走過黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古、山西、陜西、河北、河南、四川、重慶、云南等十一個省市，行程兩萬三千余公里，采訪了數百處三國遺跡。

一路上，我們探訪了很多古戰場，很多消失了的城市的遺跡，很多三國后人的紀念建筑、墳塋以及一些新造的三國旅游景點。可以說，在中國的歷史長河中，沒有哪一段歷史像三國時期那樣，讓國人如此地津津樂道。三國的歷史不足百年，但留下的遺跡，將全國以及省、市三級文物保護單位加起來，也有將近千處。這么大的數量，也為國內僅見。

在采訪過程中，我們也碰到許多有趣的問題，如三國時期最重要的人物曹操、劉備、孫權，都沒有像樣的紀念祠，特別是曹操，紀念他的古建筑，連一處都沒有。在洪湖烏林，我們看到當地農民在他的兵敗處砌了一間紀念他的草廟，簡陋不堪。但是，關羽與諸葛亮兩人，后人留下的紀念性建筑，每人都有上百處之多。像洛陽關林，當陽的關陵，成都武侯祠，漢中的武侯基，等等，都是全國重點文物保護單位。而南陽武侯祠、襄樊古隆中與五丈原的武侯祠，也都是省級文物保護單位。去年十月，我們去五丈原的時候，正好是諸葛亮的生辰。那一天秋雨綿綿，涼意加深，我依次看過五丈原上保存的諸葛亮多處遺跡，然后，應五丈原武侯祠管理人員的邀請，賦詩一首以作留念：

一自臥龍離去后，蜀水巴山響杜鵑。

歸輦猶聞笳鼓狀，卷戈誰撫鐵衣寒。

蒼天不遂英雄志，大地空留烈士篇。

難信金甌能欠缺，隴頭司馬定中原。

第三天，我們又來到漢中勉縣的定軍山，諸葛亮死于五丈原，遺命葬于定軍山。看過他的松楸森森的墓冢之后，又應主人的邀請，潑墨揮毫寫了一幅對聯：

袞州、荊州、益州，一生事來千秋相

隆中、漢中、關中，半業功名五丈原

前面的詩，是對諸葛亮的憑吊和感嘆。后面的聯，是對諸葛亮的總結，諸葛亮二十七歲出山，五十四歲死，所以說他是半世功名，而他畢生事業都是想輔佐蜀漢政權，完成統一中國的大業，從這一點上說，他就是一位了不起的“千秋相”。

我想，中國人對關羽與諸葛亮的肯定，實際上是對“義”與“忠”這兩種傳統美德的肯定。關羽之義，諸葛亮之忠，都是國人感情上的依附與寄托。這兩人的功過是非，從歷史角度評價與道德角度評價，存有很大的差異。歷史中的真人與被紀念的神人，也有極大的不同。在歷史中，三國時期最偉大的政治家，應該是曹操，無論是對諸侯割據局面的控制還是在選用人才上，甚至在文學詞章中，他都有著卓越的建樹。但在民間的道德記憶中，他卻成了“奸雄”的代名詞。所以，后人便沒有興趣去紀念他。大凡以天下為己任的人，總是把事功放在第一位。為了完成自己的理想，甚至不擇手段，這樣，道德上便難免有欠缺。這樣的人，在一個同情弱者、道德至上的品鑒系統中，便不會占到任何便宜。

類似于以上的這些令人深思的文化現象，在我的三國主題旅游中，經常會碰到。一個人一旦進入了歷史的誤區，如果不慎之又慎，他一定會迷不知終其所止。

2008年4月17日匆草