劉禹錫《西塞山懷古》原文與賞析

王濬樓船下益州②，金陵王氣黯然收③。千尋鐵鎖沉江底④，一片降幡出石頭⑤。

人世幾回傷往事⑥，山形依舊枕寒流⑦。今逢四海為家日⑧，故壘蕭蕭蘆荻秋⑨。

注釋

①西塞山：又名道士濬磯，在今湖北黃石市東長江邊，橫江一面，既險且峻，壯若關塞。三國吳設江防于此。晉太康元年（２８０），王濬（ｊùｎ）率晉軍艦隊，自蜀東下滅吳，在此用烈火燒熔東吳橫江鐵索，乘勝直取金陵，統一全國。劉禹錫在長慶四年（８２４）由夔州（今重慶奉節）刺史調任和州（今安徽和縣）刺史，沿江東下，途徑西塞山，感而賦詩。

②樓船：高大的戰船。益州：今四川成都。王?時任益州刺史。

③金陵：今江蘇南京，時稱建業，為東吳國都。王氣：帝王之氣。黯然：昏暗無光貌。

④尋：古以八尺（一說七尺）為一尋。

⑤降幡：降旗。石頭：城名。亦名石首城，又名石城。原為戰國楚威王金陵邑，筑于威王七年（前３３３）。東漢建安十六年（２１１），吳孫權徙治秣陵，翌年在石頭山金陵邑原址筑城，改名石頭。依山為城，因江為池，形勢險要，為攻守金陵必爭之地。故址在今南京市西石頭山后，南北全長約三千米，地基遺跡為赭紅色。

⑥往事：兼指吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝迭相亡國的史事，因六朝都建都金陵。

⑦山形：指西塞山。寒流：指長江。

⑧四海為家：意即國家統一。

⑨故壘：六朝以來的營壘遺跡。蕭蕭：秋風聲。蘆荻：兩種生長于濕地和水邊的同科異種植物。

賞析

這是一首懷古詠史詩，詠王濬滅吳的歷史，但又不限于此，有一種整體的觀照。“人世幾回傷往事”是承上啟下的句子，概括性很強，把六朝以來一一滅亡的史實一句帶過，一方面由吳、晉更替的具體史實描寫轉為帶有總結性的概寫，另一方面又由“傷往事”將詠史轉為作者帶有深沉的理性思索的感懷。“依舊”兩個字，強調了山川險要是不足為屏障的，歷史的進程不以人的意志為轉移。這一聯已經跳出具體史實，用人世變遷和山形依舊對舉，具有發人深思的味道；而尾聯更進一步，一方面表露出對于當時藩鎮割據局面日趨嚴重的現實針對性，寓含著詩人要求統一的政治主張，另一方面又大大延展了吳、晉興替的歷史時空，從而促發一種規律性的思考。“今逢四海為家日”所體現的是劉禹錫“居安思危”的政治家本色，而這首詩更為精彩的是處處體現出的作者作為思想家的思辨色彩，詩歌在對歷史與現實的反思中飽含哲理。不過這種哲理性絕不是枯燥的議論，而是通過精妙的藝術手法和詩歌含蓄深沉的內蘊體現出來。

薛雪《一瓢詩話》評價這首詩：“似議非議，有論無論，筆著紙上，神來天際，氣魄法律，無不精到。”“似議非議，有論無論”是說它把議論融會在描寫與抒情當中，既有理性的深度，又不失詩歌的韻味。“氣魄”是說詩歌具有悲涼而不衰颯、沉重而不失堅韌的精神氣脈，以及縱橫千古、涵蓋一切的氣象。“法律”是指詩歌的藝術手法。據說這首詩其實是一首競賽的命題作文，當時同題賦詠的還有元稹、韋楚客、白居易，都是當時詩壇的名人，劉禹錫的詩最先寫好，白居易一看嘆息道：“四人探驪龍，禹錫已獲珠，余皆鱗矣”，（《鑒誡錄》）“探驪得珠”的本意出自《莊子》，不過白居易所用的引申義后來反而被用得更多，指文章能夠表現出題目的精蘊所在。白居易的意思是稱贊劉禹錫已經寫得好得不能再好，所以他們幾個干脆擱筆不作了。

此詩好在作者于極短的時間里寫出如此見地高遠而又格局雄闊、意蘊深厚的佳作，且用精妙的藝術手法很好地襯托了詩歌的思想內容。這是一首對仗工整的七律，在藝術表現上最突出的特點是以意為主而又意在言外、境生象外，他的詩歌有著高遠的立意，而這種立意是通過韻味無窮的詩境來表現的。這跟劉禹錫的詩歌理論有關系。他強調詩歌應以意為主、應當煉意，又認為：在表達精微感情和深微境界方面，詩歌是文章的精華，具有意在言外，辭近旨遠，象外有境，涵詠深長的審美特質。這兩種詩歌主張都是我國古代文論中的重要問題。“以意為主”的思想其實主要體現在宋代，而劉禹錫對于“意”的強調就使他的詩歌具有了一些理性色彩，但這種理性色彩還不像宋詩那樣濃厚，因為劉禹錫同時又強調“意在言外”、“象外有境”。

如此詩以“寒流”來寫江水，以蕭蕭秋風、瑟瑟蘆荻來烘托營壘的殘敗，就是用一種陰冷、晦暗的色調和肅殺的季節、景物來表現遺址殘跡的凄涼，通過對環境的渲染來襯托作者對歷史與現實深沉的思索。試想一下，如果“今逢四海為家日”后面所接的不是“故壘蕭蕭蘆荻秋”而是一種比較燦爛的景致，那詩歌意境所傳達出來的言外之意就會完全不同了，那似乎就是在歷史的朝代更替和今天的四海一家之間形成一種對照，表現作者對于今天四海一家的欣喜，就完全沒有了作者深邃的哲理思索和歷史反思。